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因为着急了，就会乱了分寸；乱动就会搅得一塌糊涂。
所以圣贤之人都会遵循大道的规律、顺其自然的法则去治理国家，使所有的人都感觉到春风拂面般的欣慰，让所有人在心灵深处体会到大道德性的淳朴率真。
这样人们就不会被自私狭隘、邪恶无耻的念头所左右，它们也无法在人们心中存活和作乱了。
如果一个国家的所有人都拥有这样的心境，都有这样的觉悟，那又何愁国家不兴旺昌盛昵?治理一个国家是这样，管理一个企业也是一样的，只要遵循以人为本的原则，以净化人们的心灵作为企业管理的根本和风尚，又何愁企业不发展壮大呢？
老子接着又指出：“夫两不相伤，故德交归焉。”
这是什么意思呢?河上公注：“鬼与圣人俱，两不相伤也。
夫两不相伤，则人得治于阳，鬼得治于阴；人得全其性命，鬼得保其精神，故德交归焉。”
这个解释大体不错，作为一种特殊生物的人类，无论其心智开发到了怎样的程度，但其活动范围从来都不是无限的。
每个人都知道，地球只有一个，而且地球就如此规模，它不会再增加一寸，人类以恶性的膨胀速度已经完全鲸吞和占领了这块万物共有的领地，不知有多少高贵的物种已经被人类所毁灭，事实上，它们的生命价值可能比人类高贵得多，只不过缺少了人类的欲望而已。
现在，地球上除了人类之外已经罕有他物，人类还要怎么样?还能怎么样?如果人类继续要试探着开辟出一个完全陌生的新领域，没准就会引出塌天大祸！
所以，生活在大自然中的人类应该遵循着自然的途径，使自己的群体安份守己地生活在自己的本位上——而不是通过无情地侵夺、剥夺其他生物来满足欲望，这样，天地万物之间便充满祥和之气。
天地之间没有了那种贪婪、乖张、放肆和暴戾之气，则鬼怪神魔这些东西非但不能大显神通，而且压根就不会出现。
老子把人类与自然界的和谐相处，称为“两不相伤”
。
是的，人与物、人与自然、人与人，只有处于两不相伤的状态中，不但天地万物均各得其所，人类亦可以心安理得。
具体到一个人，如果能将自己的行为以道德的范畴为基准，时刻将大道的德性紧存在心里，用它作为指导自己为人处世的法则，那又何愁自己不被他人敬仰，又何愁自己不能成为圣明的领导者呢?
【案例】
我国著名的红顶商人胡雪岩就是把道德置于自己心灵之中的典范。
胡雪岩的钱庄开业不久，接待了一位存入阜康钱庄一万两银子却既不要利息，也不用存折的特殊客户。
这位客户就是那位绿林军军官罗尚全。
他将银子存入胡雪岩的阜康钱庄，既不要利息，也不要存折，一是因为相信阜康钱庄的信誉，他的同乡刘庆生经常在他面前提起胡雪岩，而且只要一提起来就赞不绝口。
二来也是因为自己要上战场，生死未卜，存折带在身上也是一个麻烦。
得知这一情况，胡雪岩当即决定，第一，虽然对方不要利息，自己也仍然以三年定期存款的利息照算，三年之后来取，本息付给一万五千两银子。
第二，虽然对方不要存折，也仍然要立一个存折，交由刘庆生代管。
因为做生意一定要照规矩来。
罗尚全后来果然在战场上阵亡了。
阵亡之前，他委托两位同乡将自己在阜康的存款提出，转至老家的亲戚。
罗尚全的两位同乡没有任何凭据就来到阜康钱庄，办理这笔存款的转移手续，原以为会遇到一些刁难的或麻烦，甚至怕阜康会就此赖掉这笔账，不想阜康除为了证实他们确是同乡，让他们请刘庆生出面做个证明之外，没费一点周折，就为他们办了手续，这笔存款不仅全数照付，而且还照算了利息。
胡雪岩将道德置于自己的心灵之中，所以，他能取信于人、生意兴隆。
但纵观我们周围表面上有道德，内心却奸诈无比者甚多，这样的人去做事，哪怕像那“烹小鲜”
的小事，也不会成功，甚至会有大的损失。
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