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23不义之财，君子不受
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【原文】
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。
前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。
夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。
当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰：‘馈赆。
’予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。
’予何为不受？若于齐，则未有处也。
无处而馈之，是货之也。
焉有君子而可以货取乎？”
【译文】
陈臻问孟子：“以前在齐国的时候，齐王送您一百镒好金，您不接受；到宋国的时候，宋王送您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送您五十镒，您也接受了。
如果以前不接受是对的，那么后来接受就是错的；后来接受如果是对的，那么以前不接受就是不对的。
在这两种情况中，老师您肯定有一种做法是错了吧。”
孟子说：“这些都是对的。
在宋国的时候，我将要远行，远行的人必然需要一些路费，所以宋王说：‘送点路费给你。
’我为什么不接受呢？在薛地的时候，我听说路上有危险，需要防备。
薛君说：‘听说需要防备，所以送点钱给你买兵器吧。
’我为什么不接受呢？至于在齐国，就没有送钱的理由了。
没有理由而赠送，这是收买我啊。
哪有君子可以用钱收买的呢？”
【孟子的大智慧】
古代有一句俗语，“师出无名”
，意思是指出兵没有正当的理由，也泛指行事没有正当的理由。
君子取材也是如此。
孟子认为，对于别人赠送的财物，要有个合理的说法。
合乎道理的，即使再少也应该接受；不合乎道理的，即使再多也不能接受，不然就成了贿赂，这是不义之财，接受不义之财，不是君子所为。
“君子爱财，取之有道。”
这是一句古训。
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