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而且“‘心志相孚’‘刎颈之交’‘胶漆相投’‘总交之好’这都是说朋友的深交。”
很明显,这种解说都是为了教学生“对对子”
做铺垫。
对对子和学应酬是平江私塾学习的重点。
对对子是传统私塾必修的课业,开笔作文,就是从对对子开始,一般要从一字、二字、三字对上去,一直对到七字,用鲁迅的话来说,叫做“对课”
,什么天对地,雨对风,大地对长空之类。
对对子既要讲究平仄和对仗,又要讲究合辙压韵,是做律诗的基本功,也是做八股文的基本功。
后人在吹捧名人如何早慧时,往往要提及他们蒙学时代对对子的“光辉事迹”
,如康有为以“鱼化龙”
对“柳成絮”
,鲁迅以“比目鱼”
对“独角兽”
,毛泽东以“修身”
对“濯足”
之类,可见其在过去国人语文训练中的地位。
至于学应酬,实际上就是学礼,类似于先秦“儒”
的专业,即在村人婚丧嫁娶和祭祀的时候唱礼,主持仪式。
还要包括办这些事情所有的文书,即各种联、账、文告的书写张挂。
分为祭祖礼仪、丧礼礼仪、婚礼礼仪等等,有的功夫深的先生还教祭神礼仪。
学应酬关键是背熟各种仪式过程,懂得一应文书格式,光在课堂上学不行,老师还时常带领学生实习——参加各种礼仪活动,几次婚丧嫁娶下来,也就喊得很像那么回事了。
到此,我才深切地体会到,为什么老百姓总是说“知书达理”
,原来那个“理”
应该是礼仪的“礼”
,当然,懂了“礼”
,自然也就明白了“理”
。
私塾的学生以十三四岁的居多,个别大的二十出头的,绝大多数是初中没毕业和小学文化程度,据私塾先生说政府规定只有正常义务教育受不下来的才能进私塾。
事实上,平江的私塾几乎都是以业余扫盲班的名义存在的。
过去的村塾每到农忙要放假,而平江现在的私塾则更加业余,大多利用农闲和晚上教学。
如长田高坪村的私塾,1982年班21人中,小学程度的18人,上过中学的只有3人。
1987年班21人中,小学程度12人,9人上过初中。
1988年班20人中,小学程度的有13人,上过初中的7人。
私塾的先生程度不一,有的像住在平江城关的袁克让老先生,出身书香世家,解放前做过中学教师,只因其父去了台湾,被赶到乡下务农,才成了私塾的先生。
他的国学功底就比较厚,我看过他所写的一首五言排律,长达几百句,做得很工。
当然也有一些差一点的,有的似乎刚刚能读通文言,对句的用典也有些生硬。
但是即便如此,他们的文言文程度似乎也比一般的乡村小学的教师好些。
由于这些私塾先生往往都有点“问题”
,在过去的某些特定时代属于“贱民”
和准贱民,所以他们教起书来都很卖力,在改革开放前尤其如此,因为教老书是他们实现自己价值的惟一途径,只有在教书和相关的礼仪活动中,他们才能暂时解脱长期低人一等的感觉。
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