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有意思的是，在民教冲突中，民的一方也有比较有理的时候，比如好些房产纠纷、经济纷争，但是，有理有利的纠纷，却很少能形成真正的冲突。
闹到打、杀、烧地步的纠纷，往往都是些误会，或者别有用心的歹人有意的煽惑。
打教的人们，往往真的相信教会中人群居**，拐卖儿童，采生折割。
冲突闹到官府，也不像人们惯常想的那样，官府一味偏袒教会，压制民众。
在我查阅的教案档案中，发现多数重大案件，每每是官府一上来就屁股坐在打教的一方，胡乱断案。
等到列强干预了，总理衙门怪罪下来，这才反过来，再向着教会，一味屈服。
而且，官府对于教案的处理，我们可以从中看出非常明显的迹象，官府是想通过制造和激化民教的矛盾，利用民众来把基督教挡在门外。
所以，每次官司，尽管民众很多关于教会的指控荒诞不经，但官府却从来不加以澄清。
所以，打一次官司，民教的矛盾就激化一次。
一直积累成了义和团运动。
从这个意义上看，这个运动，也可以说是一次席卷北部中国的超大规模的教案。
当然，拳民们能闹出这么大的动静，在很大程度上还是由于当时清政府的支持。
废掉了戊戌变法的西太后，使得整个朝政开了倒车，顽固派弹冠相庆，引得西方对中国的恶感大增，中国的外交环境变得十分恶劣。
戊戌维新，学习西方，原本就是为了应付西方的压力。
不再维新，西方的压力如故，而且更大了。
西太后和保守的朝臣们，只好从传统的武器库中寻找抵抗西方压力的武器。
义和团本身，其实也是中国这个古老的民族，在走向世界的过程中，来自底层的一种对这个过程的抵抗或者挣扎。
这样的挣扎，正好碰上了朝廷政治的转向，功利性地结合在了一起。
义和团所谓刀枪不入的法术，带给了西太后幻想，也成了她挽救时局的最后一根救命稻草。
显然，如果没有朝廷的纵容和默许，义和团是根本不能坐大的。
在东南互保的各个省份，义和团就没有发展起来。
即使在义和团的故乡山东，袁世凯主政之后，义和团也基本被驱逐了出去。
朝廷的利用，使得义和团变得更加疯狂，这个运动的愚昧、落后、狂野和荒诞，都因此而更加彰显。
几十万中国教民和上百外国人（主要是传教士）无辜被杀，甚至连北京的使馆都遭到了威胁。
最严峻的时刻，在京津一带，所有跟洋字沾边，甚至用了一两件洋货的人，都会被视为“二毛子”
，丢了性命。
逼得西方列强不得不采取行动，所谓的八国联军入侵，就是在这个情形下发生的。
其实，西方世界虽然对中国的变法中止很反感，但他们绝对没有料到这个自1860年以来一直学习西方的国家，会发生这样的排外狂潮。
中日甲午战争，让西方人彻底瞧不起中国军队，但在事情没有发生之前，打死他们也不会相信，已经被日本人打残了的中国，敢对所有西方国家开战。
他们实在是太有理性了，没法理解这个国家从拳民到西太后的疯狂。
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