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西藏的“研究性大学”
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在西藏，佛教无所不在。
凡是有人居住的地方，就是没有寺庙、灵塔，居民的屋顶也肯定会插着五颜六色的经幡；没人的地方，也经常能见到堆着刻有经文和咒语的石头的呢嘛堆，石头堆上挂着更多的经幡。
至于藏民头上戴的（护身佛），身上挂的（护符），手上拿的（经轮），也都跟佛教有关，只是现在西藏的年青一代宗教情感稍显淡薄，全套“佛装”
的往往是些老年人。
有佛教的地方寺庙总是中心，佛教三宝“佛、法、僧”
都集中在寺庙里，当然西藏更不例外。
西藏的寺庙如果按教别和教派来论，有许多种。
藏传佛教虽然黄教占统治地位，但白、红、花三派的寺庙也还存在，甚至有些地方还有原始的宗教的寺庙。
在我看来，这些寺庙实际上可以分成两类。
一类是供教徒膜拜和观赏的，一类是佛学的研修场所。
一般游人常去的大昭寺、小昭寺、白居寺和扎什布伦寺等，应该属于前一种，庙宇巍峨耸立，唐卡金碧辉煌，里面的佛像重重叠叠（全然没有内地佛寺那种等级和方位感）。
而西藏著名的三大寺甘丹、哲蚌、色拉寺应该属于后一种，这里更多的是经卷、藏书和经堂，可供俗人赏心悦目的东西实在不多，只有哲蚌寺有幅巨型的唐卡，也只是每年藏历六月三十日雪顿节的时候才拿出来晾晾。
哲蚌寺是三大寺中规模最大的一个，据说在盛时曾经拥有一万多名前来修习的僧人。
寺庙依山而建，石头的屋宇层层叠叠，构成了一座硕大的城堡。
城堡里有许多人在出没，不少窗户上还摆放着艳丽的盆花。
整个寺庙出奇地安静，山下偶尔的一点人声车噪，也很快就被山寺的静谧吞没。
我去的时候，正好赶上政府为三大寺修建下水工程，几百年的秽土都被翻了出来，气味很是特别。
即使是这样巨大的工程，也没能搅扰了山寺的安详，人进去以后，一个突出的感觉还是静。
寺里的喇嘛对外来人很友善，总是憨憨地笑着，一任我们看这看那，不着边际地胡道乱问，如果我们想要和他们合影，也都很配合。
许多地方明明写着拍照收费十元，但喇嘛也不问我们要。
当然，如果你主动给，他们也不拒绝。
寺庙里除了僧人的宿舍，就是经堂。
经堂无论大小，四周都塞满了梵荚装的经书，有的看起来已经很旧了，有的则是新的，大多数的经堂连一尊佛像也没有。
在一间大约三十多平方米大小的经堂里，我跟一个小喇嘛攀谈起来。
他告诉我他今年十九岁，已经在这里学了两年。
我注意到他的床就搭在经堂里（寺里空闲的僧舍很多，按道理完全可以不必如此），床头上散放着一荚经书。
小喇嘛会的汉文不多，我只好通过同去的藏族向导和他继续交谈。
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