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男人的“不缠足运动”
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戊戌变法是中国历史上第一次近代化的政治变革。
当时，甲午惨败后的中国，山河破碎，国将不国。
初登政治舞台的维新派志士，需要做的事情很多，从思想启蒙到制度变革，从强兵富国到科举改革，大事要事急迫得挤破门，但是，你也许想不到，在那个火烧眉毛的当口，维新人士所热中的要务，除了政治变法之外居然是妇女的“不缠足”
。
“不缠足运动”
是维新运动期间唯一火暴的社会改良运动。
在运动期间，全国一共涌现了近百个各种名目的学会，无论哪一个都不及“不缠足会”
那样红火且持久。
康有为初出茅庐第一件“维新事业”
就是组织“不缠足会”
，虽说是拾洋教士的牙慧，也没什么人响应，但他对女人脚的重视可见一斑。
梁启超主持《时务报》笔政，没断了为“不缠足运动”
鼓与呼。
在《时务报》耸动天下洛阳纸贵的时候，金贵的版面上常有“不缠足”
的话题。
开明的士大夫，从封疆大吏（张之洞）到秀才童生，一时似乎都把“不缠足”
当成了非办不可的要务。
有些童生甚至连自家的考具上也贴上了“不缠足会”
字样，考试都不忘为女人放足。
这些发起和参与“不缠足运动”
的健将，都是不折不扣的男人，而且是当时中国站在前列的男人。
不言而喻，这样的“妇女解放运动”
势必充斥着男性话语。
在这些大男人眼里，放足无非是为了“宜家”
、“善种”
。
问题是，在那个百事待兴、手忙脚乱的时候，一群以拯救天下为己任的大男人，为什么偏偏对女人的脚这么感兴趣？
显然，众维新好汉当时的“理由”
是不足为据的，什么放足可使“执业之人”
增加一倍，从而“土产物宜亦增一倍，各处税务亦增一倍”
（《湘报》第53号），什么不缠足以后“上纡国难，美人战亦援桴而来”
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