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与“后党”
也就是士大夫眼中的这种“党”
，所不同的是原来的什么“穆党”
之类是彻头彻尾的私党，而这回多少有点“公”
的意思。
“帝党”
与“后党”
这名号的缘起是由于光绪的亲政。
亲政之后的光绪，虽然没有实权，但总要处理政务，因此，必须有人襄助，原来的师傅是最容易拉来帮忙的人，通过师傅及其他的关系，渐渐走得近的也有些人了。
真正让“帝党”
“后党”
这名目叫响叫开的是甲午战争，主要是战争后期，关于战与和的分歧，才使“帝党”
“后党”
真正叫响。
近代以来中国所有的对外战争，几乎都有关于战与和的纷争，然而这次意见分歧，背后却有了帝与后的意见倾向。
由于坚持抵抗从来都是当之无愧的正义之举，而妥协求和又与西太后战争期间种种不光彩的事项（挪用海军经费、办理万寿庆典，宠信宦官等）联系在了一起，因此后党之称也就有了贬义。
主持战事而战败，主持求和而割地赔款的李鸿章就被人们公认为后党领袖。
清朝最有名的状元公张謇的儿子张孝若说：“那时慈禧太后和光绪帝，表面上虽大家还能保持相当的礼貌，可是实际上的朝局已分出帝后二党，各有水火不能相容的局势。
太后本是一个很能干厉害的人，到了政权不能不交还光绪帝的时候，心里不愿意，很是勉强，存了一种试不好再来垂帘的想头。
光绪帝人是好人，可惜没有多大才干，一到执到了政权，就非闲散时可比，好像鸟出了笼，鱼得了水，很想做出一点惊天动地的事来。
其时外边政局的重心，完全集中于北洋大臣李鸿章，而帝唯师傅翁公之言听计从。
翁、李隐然是两派的首领，后面是帝后的背景。”
这种看法，在那些关心国事的士大夫中相当普遍。
所谓的“帝、后党争”
就这样浮出了水面。
士大夫借“党争”
来指陈时事，讥讽朝政，当然是件无可厚非的事。
但是，作为后来的历史研究者，再来审视这件事情的时候就要有一种客观的眼光。
至少，我们要能做到将这些士大夫的七嘴八舌挤一挤水分。
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