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第六章 绿林心经张作霖(第8页)

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比试结果,张计有五十余处伤疤,而陆则有八十余处,张自愧弗如,连呼陆为大哥。

◎抢东西也不容易。

1918年1月间,直系冯国璋从日本购置一批军火。

皖系军师小扇子徐树铮将消息捅给张作霖,张遂派张景惠火速率军前去秦皇岛劫军火。

张景惠先派手下人与冯国璋派来接军火的人聚赌饮酒,让冯的人大赢特赢,待军火从船上卸下、装上火车之际,遂强迫站长将火车转向沈阳方向开去。

◎冯该演一出“失空斩”

了。

与此同时,斗大字不识一筐、不知儒学为何物的张作霖开始提倡尊孔读经,并下令别出心裁地把四书分科编订,列为各级学校的必修教材,把儒化教育贯彻于中小学教育之中,甚至步过去传统帝王的后尘,煞有介事地召开什么“乡老会议”

在他力图一温皇帝梦的1927年,其儒化政策达到了顶峰,居然对京津等地的现代教育横加摧残,以所谓恢复礼教为名禁止男女同校,对一向自由的大学,横加干预。

还下令制定礼制,准备次年祀孔,再一次重现了袁世凯当年为过皇帝瘾而做的预备动作。

?

曹锟任北洋第三镇统制(师长),自以为德才望俱不足,故往往做出许多莫名其妙的行径。

第三镇官兵共一万余,岂有连统制官都不认识的道理?而他偏要微服私访,侦伺军中袍泽对于他的反应。

他经常换上一袭弁目或者士兵的军装,独自一人跑到某一处营房里去,找他的部下闲聊,聊着聊着,准备聊到他自己的头上,每每这样发问:“咱们新来的统制官怎么样?”

回回都能捞到一大堆恭维和奉承。

于是曹锟自以为深获军心,非常得志。

◎自己找奉承,便宜。

袁世凯痛疾“共和”

二字,文字之间恒不欲见。

内廷三殿:太和、保和、中和之名,沿袭已久,袁托言和字嫌近日本而避之,饬将三殿更名承运、建极、体元。

◎与皇帝梦相冲。

但是张作霖毕竟不同于袁世凯、段祺瑞、吴佩孚乃至后来的蒋介石这些多少读过几天“四书”

、儒学背景较深的军阀,他推行儒化政策,采用儒术,起用儒才,多带有生硬和不自然的味道,集团内“文治派”

的出现也主要是出于敛财征税的需要,为的无非是奉军的财赋,看重的是文人的理财能力。

终张作霖之一生,奉军中的教化空气始终淡得可怜。

他的统治方法也往往匪气十足,动辄杀人,所谓“昔汉高祖约法三章,余唯约法一章”

,即干不好就枪毙。

?对传统权术的袭用也带有拙劣的模仿气味,如郭松龄反奉失败后,他盛宴“文武百官”

,以示庆贺,在酒酣耳热之际,张的随从忽然抬进一个“密箱”

,向张作霖报告说,“箱中皆是郭鬼子死后所搜得城内人和郭鬼子的密件”

,一时间举座惊慌,在众文武魂不守舍之际,张作霖却下令将箱内之物全部烧掉,不再追究。

从头到尾全部照抄曹操的故伎,让人觉得既可笑又可鄙。

连“文治派”

的首领,一向为张作霖所器重的王永江也认为这位“绿林大学”

毕业的主儿的所行所为,既像“腐儒”

又带有“鲁莽智术”

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