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“分肥法则”
与前边讲过的结盟意识的仗义存在着一种内在的联动关系，发生在张作霖身上的一个故事很形象地说明了这种关系。
说是有一回张作霖部下的一个旅长挪了二十四万军饷，正当他打算逃跑或自杀时被张作霖知道，在一顿臭骂之后，该旅长表示要以自杀谢罪，结果张作霖又接着骂道：“你小子太没出息，一个人的生命，岂止值二十四万元，你跟咱们做事，还怕没钱用吗？你好好把军队带好，这笔钱我拨给你好了。”
⑨活脱脱一幅兄弟赌输了自己的份子，大哥在责骂之后，又给贴上的黑道仗义图。
背后隐蕴那种不在乎钱财（赃物，来得容易），只看重兄弟、看重兄弟关系这种在“分赃”
题目下的仗义疏财精神。
张作霖本不知书，自当政以来，必日习数字，初仅能书姓名，继则能书准驳。
某日秘书持公文至，为张讲公文大意，张援笔书一“准”
字，秘书曰：此案宜驳不宜准也。
张不假思索，即于“准”
上加一“不”
字。
◎总算能写两个字。
四、奉系军阀的儒化政策
与历史上游民取得政权就变得“儒化”
一样，奉系军阀集团自“成气候”
那天起，便开始进行自身的“正统化”
。
其集团维系意识中的“儒学”
成分次第加重，逐渐地与传统型的军阀趋同。
幸好张作霖1928年就命丧皇姑屯，如果天假以时日，也许最终我们在他与“吴小鬼”
（吴佩孚）之间就找不出什么质的差别了。
张作霖做胡匪时“本不知书”
，但“自当政以来，必日习数字，初仅能书姓名，继则能书准驳”
，张口骂娘，杀人如麻的“胡帅”
开始装斯文，居然宣称：“吾此位得自马上，然马上得之，不可马上治之。
地方贤俊如不我弃，当不辞卑辞厚币以招之。”
⑩竟然也懂得延揽文士，于是在“卑辞厚币”
下，一批辽沈地方具有“功名”
的早就不甘寂寞的“名士”
和“名绅”
聚于他的麾下，如王永江、袁金铠、孙百斛、谈国恒等，形成了奉系集团的“文治派”
。
陆荣廷与张作霖均为草莽出身的军阀，人称“北张南陆”
。
一次张陆相会于北京太和殿，谈得投机，忽有一鸟掠殿飞过，陆拔枪便射，飞鸟应声落地。
张时无枪且天上亦无飞鸟，比试不成，想出一招，大呼比赛比赛，立即脱衣扯裤说：“看谁带花疤痕最多！”
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