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第八章 宗教仪式冯玉祥与唐生智(第2页)

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韩复榘当了河南省主席。

一次冯玉祥在洛阳,要调韩复榘最精锐的手枪队给他当卫队,韩不愿意给,冯则立即派人把韩叫到洛阳,对韩大加训斥说:“你现在当了主席,很威风了。

好了,我这里没人守卫,你给我站岗去!”

韩敢怒不敢言,只得乖乖地站到冯的门外,站了两个钟点的岗。

◎委屈了。

日本逼迫中国接受二十一条时,冯玉祥正率部在湖南常德驻扎。

其时人民群众反日情绪高涨,时常与日本商人、浪人发生冲突,日本领事馆遂要求冯部镇压群众,保护日商。

冯遂于每个日本商店门口派全副武装士兵两名,看见有人来买货便上前盘问,弄得日本商店门可罗雀,最后不得已又央求冯撤去“护兵”

◎哭笑不得。

第二,冯玉祥认为:“基督教之道理,是大仁、大义、大忠、大孝”

⑤,而忠孝仁义诸德是军人须臾不可缺少的行为准则。

他主张,与军人最相宜的格言是杀身成仁,舍生取义。

反复告诫士兵:“忠孝原无二致。

能尽忠于国即无异尽孝于家,故汝等在此好好作事,即是孝子”

⑥在他看来,忠孝仁义的精髓无非是两条:“互相友爱,实行服从”

⑦既能横向的互爱互助,又能纵向的服从上司,整个团体就不愁不固如磐石。

前者体现为利他主义,而“利他主义者,即合群之要素也”

⑧在冯玉祥看来也就是行仁义。

后者自不用说,能服从就等于尽忠孝。

1927年夏冯玉祥东出响应北伐,解西安之围,刘镇华败绩。

经过张钫的疏通,刘镇华到开封去见冯玉祥。

刘到了冯面前,战战兢兢,诚惶诚恐,双足立正,向冯做九十度的三鞠躬,每鞠躬一次,口里说一句:“镇华罪该万死。”

冯过后对人说“雪亚(刘的字)颇有悔悟”

◎礼多人不怪。

唐生智意欲独树一帜,在衡阳请“顾和尚”

主办过一次金光明法会。

他的“主公”

赵恒惕也不甘示弱,接着迎接黄教大师白喇嘛到长沙举办规模更大的金光明法会,一时妖气冲天,怪状百出。

一场“佛门斗法”

,背后却是刀光剑影。

不久,唐生智就开始了驱赵行动。

◎谁的枪多,谁的法力高。

第三,“耶教是吃苦主义所以信仰”

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