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⑨，所以信奉耶稣基督就得敢于吃苦、乐于吃苦。
冯玉祥一向认为当兵不吃苦就练不出好兵，因而也就不能打仗。
因此他特别注意保持部队的简朴作风，甚至强行规定士兵余下的薪饷必须存入银行或寄回家中，部队驻扎城市，官兵也不许随便上街，刻意将士兵与城市的繁华奢侈的生活相隔离，保持士兵的质朴。
而且西北军平时训练之艰苦为诸军之冠。
在冯玉祥看来，“贫苦艰难为成功之母，谚云：‘不受苦中苦，难为人上人’；又云：多年媳妇修成婆。
此语大可玩味”
⑩。
当兵的吃苦受累是为以后出人头地付的成本，因为冯国璋、段祺瑞、曹锟皆是当兵出身，保不准什么时候就发达显贵了。
第四，基督精神是勇敢和乐于再生精神。
冯玉祥认为，要学习耶稣基督为救世不怕牺牲的精神，身为信仰基督的军人，应该抱定耶稣“只能杀我身体，不能杀我灵魂的人不要怕他”
?的信念，勇于冲锋陷阵。
他告诫领洗的士兵说：要“信主不畏难，不怕死，然后可以受洗”
?。
据说，冯玉祥在战斗激烈时曾大声激励士兵道：“诸弟兄们！
你们后退，是入地狱，进攻是到天堂！”
?
第五，基督徒的品格是忠诚老实。
冯玉祥对部下能否忠厚老实是非常在意的，冯部招兵，一要看头上有没有小辫，二要看手上有没有厚趼。
严守当年曾国藩建立湘军的招兵原则，找最朴实、最落后的乡民来当兵。
他认为：“曾文正公有言，军队中人须是侠义一流，侠义者何，即本忠诚守信义，无一毫虚伪狡诈之谓也。”
?他生平最恨的就是油滑和欺瞒的行为，对部下类似的过失一向严惩不贷。
北伐军攻克长沙举行阅兵式。
阅兵时唐生智将自己的一匹骏马让给蒋介石骑。
当蒋检阅到第八军（军长唐生智）时，军乐队鼓乐大作，震耳欲聋，蒋的坐骑受惊，将老蒋掀翻在地，狼狈不堪，只得徒步检阅，一颠一跛，勉强将阅兵式举行完毕。
从此唐生智认为，老蒋将爬不过第八军这一关。
◎唐梦潇尽爱做梦。
湖南将军汤芗铭在湖南屡兴大狱，有汤屠户之名。
一次他奉袁世凯之命，在湖南查办国民党要人。
他开了一张43人的黑名单，由袁政府下令通缉。
名单上有田凤丹，而田凤丹本是湘西镇守使田应诏的别号，田打电报来质问，汤急忙回电解释说，这是录写人写错了，“把王凤丹写成了田凤丹”
，但湖南省并无王凤丹其人。
◎抓人哪有抓那么准的？
这样，爱国爱民的向往，忠孝仁义的推崇，吃苦精神的提倡，勇于牺牲、忠诚老实，四者构成外耶内孔式的团体精神。
有了这种精神，冯玉祥的军队确实呈现出与众不同的精神面貌，一时士气之高，人心之固，纪律之好，为时誉所集。
然而，冯玉祥这种基督主义的道德实质上是中国农民互济互助，吃苦耐劳，淳朴憨厚性格的外溢。
这种农民式的道德，在艰苦的物质环境下的确能迸发出相当的凝聚力，但随着场景的改换，物质条件的变化，这种农民道德就会逐渐失去魅力。
这一点连冯玉祥也很清楚，在他看来他的军队其长处是能吃苦耐劳，而短处则是“不能见钱财，不能见女人”
?，所以最终1930年蒋、冯、阎大战之际，在蒋介石的银弹加肉弹的打击下，他几十年积蓄的力量一朝分崩离析，猢狲四散。
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