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的国民基本的言论、行动自由剥夺得干干净净，代之以近乎监狱狱规的保甲条例，人民的一举一动，婚丧嫁娶，探亲访友甚至吃喝拉撒都在别人监视之内，甚至要呈报具结，广大的农村无形之中变成了一座监狱。
保甲制度的施行，为蒋政权编织了一套搜刮敛财的税收网，使蒋的财政机器变得空前致密和深入，保甲网络中的人民被迫负上了奇重的经济负担，源源不断地付出人、财、物的代价，以填补因围剿红军而耗竭的蒋介石的金库，一饱四大家族的贪欲。
把持保甲的土豪劣绅凭借手中的权力，恣肆妄为，借机中饱，更加剧了农村的破产。
云南军阀叶荃从日本士官学校毕业回滇，时云贵总督他调，由藩台沈某代理。
一日晨，叶往谒沈，侍从对叶说：“大帅还未起床，可改时再来。”
叶大怒，道：“身为总督大员，此时还不起床，成何体统！”
乃索回手本，拂袖而去。
几天后几位士官同学又去谒沈，其他人都说要仰仗大帅“栽培”
。
叶却说：“中国人干中国人的事情，说什么‘栽培’！”
沈颇不快，但又不便发作，仅怒目视之，叶旁若无人。
◎气粗的才是武夫。
袁世凯死后，黎元洪派人去接收总统府，见袁世凯五姨太的房中立着一个乡间常见的大立橱，污腻很厚，墙上贴着许多“万国来朝”
“一团和气”
之类的年画，窗户用高丽纸糊得严严的，还贴着用红纸剪的“黄金万两”
“招财进宝”
等窗花。
◎民俗的威力。
保甲制度的施行，也是蒋介石推行所谓“民众军事化”
“社会军事化”
的一部分。
蒋介石说：“所谓军事化，并不一定要戴起军帽，穿着军服，才算军事化，军事化完全重在组织精神，而不重在组织的表面形式。”
又说：“现在实行保甲制度，下有户长、甲长、保长、区长，上有县长、专员；如此层层节制，已和军队组织差不多。”
差点什么呢？差点武装化的精神，于是蒋介石遂将各县的地主武装概加整理扩充，及各县民团一律改为保安队，划一编制和指挥，每县设一团，区、乡设大队、小队，由政府发给武器，派军事教官进行训练，从官佐到士兵一律具联保切结，除保安队外，各保甲还须将辖内十八岁以上四十五岁以下的男子编成壮丁队，以供军队夫役和保安队的预备队使用，并由保甲长督率，协助缉捕“共匪”
，这样，又将农村变成了一座大兵营。
在实行保甲制度的同时，蒋介石还提出了社会整治的四字施政方针：“教、养、卫、管”
，认为这四个字是“建设国家，复兴民族的根本要务”
。
何谓“教”
？蒋介石认为：教之要义为明礼义知廉耻，负责任，守纪律。
一句话，教就是教化。
不但要用保甲制度将人民箍起来，还要让人心悦诚服，俯首帖耳让大人老爷们牵着鼻子走。
1914年秋，龙云在云南讲武学堂学习，这时昆明来了一个法国大力士，自称“打遍天下无敌手”
，在云南讲武学堂摆擂比武三天。
开头两天，大力士获胜，耀武扬威。
到了第三天，龙云穿了一双草鞋，走上擂台。
他漫不经心，把脚一提，草鞋从大力士头上飞过，接着就是一连串闪电式的拳脚，打得法国大力士头昏眼花，最后一记“和尚撞钟”
，将不可一世的法国大力士撞翻在地。
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