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“行”
在这里是作为一种功利道德存在的，这种道德要求人们，除了听话守规矩外，还必须为集团卖命实干，这就是力行哲学背后的现实动机。
“行”
包含着道德意志。
蒋介石多次强调“笃行”
，“力行”
就是诚；反过来说，力行也可以说就是道德意志“诚”
的弥散过程。
所以“行”
也可以说是宇宙法则，“所谓行，又是天地间自然之理”
，“因为宇宙间最显著的现象，亦即是宇宙万象所由构成的就无过于天体运行。
宇宙与人生，无时而不在行进之中。”
张宗昌初来山东，民谣曰：“副官满街走，差遣多似狗。”
过了一些时候，又曰：“参谋满街走，副官多似狗。”
又过了一些时候，则曰：“司令满街走，参谋多似狗。”
◎满街是狗。
韩复榘部师长曹福林驻周村，与周村公安局长韩的亲信高金峰不睦。
高乘曹不在，将曹的好友商会会长逮捕押省。
曹伺机报复，适逢韩的高级侦探队的三名队员在饭馆就餐时把他们抓了起来。
随即发电向韩询问，说是抓到四个冒充侦探队的罪犯，并伪造了四个名字。
自然韩回电说侦探队无此四人，下令让曹枪毙。
不料军法处认识高金峰，知道他明明是公安局长，于是将他释放。
高获释后径逃济南，向韩哭诉原委。
韩开始大惊，但因这恶作剧是曹福林干的，而曹又是他的台柱之一，只好不了了之。
◎二宠相斗。
综合起来，结论是：蒋介石所谓的“行”
既不是抽象的概念，也不是具体的行为，更没有特定的界说，是一种由人所产生，同时独立于人之外的肆行无忌的怪物。
它是道德体验的过程，又是道德意志的弥散；它是超出人之外的宇宙法则，又是人的经验感知和具体活动；它意味着实践，也意味着感觉和思维，它明明把宇宙万物所有“活动”
的现象全包括在内，却又明确地声明：行不是动，道德家的梦呓与阴阳家的谶记相互穿插；唯灵论的物具表象和经验论的感知经验并行不悖。
在世界上，也许再也找不出第二个如此随心所欲，逻辑混乱的哲学了。
然而，蒋介石并没有发昏热，也根本不是一个妄想型的哲学家，在他看来，只有这样一种无所不包的“行论”
，才能把内向的依附道德的体验与外向的为集团发展的具体行为结合起来，才能用王阳明的知行观偷换与王阳明性质完全相反的孙中山的知行观。
从而在哲学领域以孙中山的继承人自居。
姜桂题为毅军的统领，为北洋军的老前辈。
袁世凯对之以“叔”
相称。
姜在袁面前说话很随便，惯带脏字儿口头语。
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