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对北洋后辈，开口便称“小屌孩儿”
，对袁也不例外，有时甚至当着袁的面端起痰盂小便。
袁对他也莫可如何，还时常送钱给他。
◎老将一饭三矢，痰盂够吗？
直皖战争，直系战胜，北京政府通缉皖系所谓的十大祸首。
十大祸首的照片，总共只寻出了八张，其中丁士源、王郅隆的，遍觅不获。
往后一问，才晓得这两位仁兄平素绝不照相，无论公私宴会、盛大场合，有人要给他们拍照，必定百计辞却。
主事者无计可施，竟将当年著名的扒手马二顺子和萧国桂二人的小影附列其后，说明马萧和丁王有虎贲中郎之似，聊备一格，作为参考。
◎辱没了扒手。
孙中山的“知难行易”
学说，虽然带有知行二元论的偏颇，然而他以“行先知后”
和“行以致知”
为核心的经验主义的认识论，却强调了主体见之于客体的实践的重要性，同时也从实践的目的出发，说明了理性认识的决定性意义和认识过程的艰辛（知难），充满了唯物主义实践——认识的精神。
虽然存在否定后知后觉认识的必要性，和割裂认识与实践的不当，但是通观他的哲学观，却是知行并重，既强调实践的重要性，又强调了实践的目的在于获取“真知”
。
也就是说他的知与行，是指的认识与实践。
1915年11月3日，上海镇守使郑汝成在沪遇刺身亡，被袁世凯下令追封为一等彰威侯。
时人道，袁世凯第一次给汉族人封爵就封了一个死人，真是不吉之兆。
果然，尔后的大封爵成就了一场新华春梦。
◎如是吉兆又如何？
第一次直奉战争，奉军张作相率领的二十七师一路从关内退到锦州，便大肆抢掠。
张作相召集官兵讲话，到场诸公寥寥数人，都发完财逃回家去了。
张见状大哭一场，自请取消二十七师番号。
◎有钱谁还当兵。
宁夏军阀马鸿逵以贪婪著称，他的部队薪饷最低，隶属冯玉祥时，冯曾赏给马部每人五元大洋，但马将这笔钱全部独吞。
有人劝他应多少发一点鼓舞士气，他答道：“赏洋吗，狼吃羊羔，咩（没）了。”
◎狼牧。
王阳明的“知行合一致良知”
的学说恰恰与孙中山的知行观相反，知行合一，其实是以知取代行，“未有知而不行者；知而不行，只是未知”
。
①王阳明所谓的知不含有认识的意义，所谓的行也不包含有实践的意义。
对于他来说，“心外无理，心外无事”
，“意之所在便是物”
（王守仁《传习录》上）。
知不是主体见之于客体的认识过程，只不过是某种主观映象的显露，而这种主观映象又是与先天存在于人内心的封建道德准则——天理相关联，所以“知”
即“良知”
，“吾心之良知，即所谓‘天理’也；致吾心良知之天理于事之物之，则事之物之皆得其理矣。”
（王守仁《传习录》中）所以王阳明的知与行，只能说是一种精神活动，一种内在道德的解悟与参验过程。
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