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上说：在避静的小巷中求得君主，并未失其君子之道。
这一爻说明，应懂得权变，此路不同，当另辟他径。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。
无初有终，遇刚也。
“天”
是额上刺字的刑罚。
“劓”
是割劓之刑。
“六三”
与“上九”
相应，本想往“上九”
前进，但处于“九二”
和“九四”
两刚阳之间，就前不得进，后退不得，所以“六三”
就像遭受刺字、割鼻的刑罚一般，激愤异常。
但厄运终会解除，终究会有好结果的。
“象传”
说：车子被牵掣，是因“六三”
以阴爻居阳位，位置不当之故。
起初不顺利，终也有结果，是遇上了“上九”
的刚爻之故。
这一爻说明，虽然一时的背离，也不需烦忧，只要巧妙地在异中求同，必能重合。
九四：睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
“元夫”
在这里指“初九”
。
睽卦讲乖离，都是离中求合，异中求同，因此，“九四”
已进入上卦，更接近合的趋势。
“初九”
抱着来者不拒，去者不留的态度，对待乖离之世；于是，两个孤独的刚爻，在特殊的情况下相遇了，虽然通常的情况下会有危险，但两人在条件变化的情况下，能够倾心结交，彼此深信不疑，虽有危险，也不会有什么灾祸。
“象传”
说：“志行也”
，是说在特殊的情况下，双方通过相互信任，共同济世救世。
这一爻就说明了，信任是求同存异的保证。
六五：悔亡。
厥宗噬肤，往可咎？
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