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为匡正之意，无过不及，恰到好处；“物”
则为心上之物欲与身外之事物；“格物”
，就是要使自己的内心对性情欲望的需求，做到无过不及。
如欲之大者，食与色，贪得无厌，则使身心世界落花流水，害己深深；禁绝枯守，也使心灵境界如荒坟古墓，冷酷麻木。
故君子之生，于本性之欲望，发乎情而止乎礼。
此为格物欲之物。
能在心性上无过不及，则为修身有道。
天地之事物无穷，一人之知识有限，所以，格物欲是君子之必修。
有了“格物致知”
，静心以后就可能反过来找到自我，才能化解情绪，才能找到健康，这就是人们的诉求。
“静心”
的药方在我们当今社会状态是没错的，但要在远古时代这药方就开错了。
因为古人很静的，日出而作日落而息，他们静心的需求远不如现代人。
王小姐：其实我也上过一些心灵课程，在课程中感觉挺好的，也很快乐，也放下了一些纠结的东西，回来也能管几天用。
但是我们思维的改变，并不意味着我们周围人的思维改变。
等到我们上完课程回到现实生活中，你会发现你周围的人，丈夫，父母，孩子，同事，他还是那种思维。
所以说，你以一个静心者的心态和他们沟通，对方并不会改变。
所以你依然会接收到强烈的负面和冲突的信息。
第一次碰到挫折，你可以说我静心了，我忍着；第二次你去打枕头发泄情绪；第三次你可能就控制不了会发作。
你会发现学一些“静心术”
是没有本质用处的。
如果自己和对方没有把自己的内心真正清理干净，是很难实现真正意义上的静心的……
兰峰：你们这种静心呢，只是在“动”
和“静”
中取了一种状态。
如果你们一直“静”
，当然是挺美好的。
那你们发生的污染是因为你们“动”
了。
就是说，这个“静”
是帮不了“动”
的；“动”
就是“动”
，“静”
就是“静”
。
如果你们“动”
的时候，正好在高山流水的地方“动”
，可能还能增加你的美好；但是你们“动”
的时候，如果刚好是在一个污染的地方，那就麻烦了。
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