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且晚年偶得数叶西域新来残经，所述法门，与中土旧译颇有参差，心甚系之，故发愿重加校订、补译，以求圆满。
奈何世寿有尽，此愿未酬，一点执念，附于此间未完稿本，浑噩度岁，不知春秋。”
菩提流志的意念解释道，平静中透着一丝极淡的、对于未竟事业的挂怀。
原来如此！
他留下的这点精神印记，其核心执念，并非个人的生死荣辱，甚至不是具体的经卷文字，而是那种“愿法雨普洽，无一字不妥”
的、对翻译事业极致精严的态度，是那份“此愿未酬”
的遗憾。
这点遗憾与执着，混合着他毕生的“慧”
与“愿”
，在此地山水灵气的滋养下，形成了这种独特的、持续进行着“校订”
与“推敲”
的精神活动场。
那弥漫的、低语般的共鸣，正是这“校雠”
过程中，无数词汇、句式、义理碰撞、斟酌所留下的精神余响！
“前辈所求，乃为法传灯，功德无量。”
李宁也以意念表达敬意，他虽不甚明了深奥的佛理，但对这种倾尽一生、死而后已的专注精神，深感敬佩。
“只是，如今时移世易，外界已有巨变。
有邪祟之辈，欲图断绝文脉，篡改扭曲先贤智慧。
前辈在此清修，恐已为奸人所窥伺。”
他将断文会之事，择要简述，尤其提到了“司命”
的“惑”
、“谛听”
的“寂”
、“规尺”
的“规”
，以及他们可能对这类纯粹精神性、智慧性文脉印记的觊觎。
菩提流志的虚影微微波动了一下，那平静的意念中，似乎泛起了一丝极淡的涟漪，但很快又复归澄澈。
“诸行无常，诸法无我。
外道邪见，自古有之。
或惑于名相，或寂于顽空，或规于死法，皆背离心性光明，徒增烦恼尘埃。
然，一点慧光，照破无明；半偈真理，能销亿劫。
彼辈所求，无非镜花水月；所行，尽是业力纠缠。”
他的意念依旧平和，却带着一种洞彻的智慧与坚定的信念。
“老衲此间，所存者，非金非玉，乃一点校雠之诚，数缕译经之思。
彼若欲来，便来。
能惑者，非真智；能寂者，非实相；能规者，非法尔。
吾心澄澈，如泉映月；吾愿坚固，似金刚杵。
彼以妄心求妄境，徒劳而已。”
这番话，充满了佛家的智慧与从容。
菩提流志的精神印记，显然对自己的存在本质和所面临的风险有着清晰的认知。
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