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世俗体验绝不是头脑里的幻影，而是维系精神，使之生长的营养。
第八章
前言
此处描写的是分析与体验的问题。
艺术创造中的分析是通过行动中的体验来实现的，而不单单是大脑中的理性。
与其折磨自己的大脑，依仗象牙棋子的靠不住的帮助来使人想起注定要被遗忘的幻象，倒不如依照规律下一盘棋，将棋盘上依次呈现的每一种棋局看作既在集合着，也在摧毁着的形式体系的无数形式之一。
我们在下棋（艺术表演）中再现我们的体验，因为只有这种创造，才能生动地复活那些体验场景。
下棋与事后对体验进行形而上学的分析有着质的区别，一个是被动的推理，一个是主动的突进。
当一盘棋终结之际，便是人同死亡晤面之时，极限追求使我们的境界接近于“无”
的纯净。
如同博尔赫斯的《爱玛·兹宗》一样，一心想达到“逼真”
的极限体验的人只能将经历过的事在艺术活动中重新经历一遍，使之提升为自觉的体验、自由的体验。
城市与名称之五
并不是说他们打算进城（通往峡谷的弯弯曲曲的小路糟糕透了），但伊莱纳像一块磁石一样吸引着待在上面的人的眼睛和思想。
文学欣赏的原则是只能隔着距离欣赏而不能进去充当世俗角色。
而卡尔维诺的文学更属于那种在世俗中找不到对应物和共鸣的文学。
那是峡谷里头的一个梦幻，你没法从外部去给它命名。
当你首次到达它时，你无以名状；当你永别它时，你已忘了身在其中的情景。
然而伊莱纳是这样一座城市：艺术家一直说的就是它，并且只是它。
梦想之所以不能实现就因为它是梦想。
人所梦见的东西难以命名。
然而这并不妨碍伊莱纳作为永生之城、作为每个人的情人存在下去。
城市与死者之四
这地方是荒芜的。
夜间，你将耳朵贴着地面，就可以听到一扇门“砰”
的一声关上了。
阿尔贾城里堆积的，是语言的世纪沉渣，这沉渣令诗人寸步难行。
在黑暗中门一扇扇关上，出路不断被堵死。
如果诗人不想真正发疯，便只有化腐朽为神奇这一条路了。
读者也可以将灰尘看作已经死去（即已完成）的作品。
在写作中，一件事物一旦认识，便不能再在它的基础上去创造了。
每完成一篇作品就等于是地下城市的一扇门被关上了。
创新就像在被阻塞的泥灰的地道或缝隙中钻行。
城市与天空之三
为什么泰克拉城的建设要延续这么长的时间？为了不让毁灭开始。
艺术家的心灵无比脆弱，只能靠每一天的劳作来支撑。
一旦停止建设，不但作品没有了，连人本身也不存在了。
因为作为艺术家的人是由其作品决定的。
建设工程充满了险情，人必须下定决心埋头苦干，不断加固支撑物，上面的建筑才不至于倒塌。
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