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嘉察上师和他那些黑袍随从，被这狂热的浪潮挤到了边缘。
他面具下的眼神阴鸷得几乎要滴出水来，死死地盯着我，又忌惮地瞥了一眼被亲属团团围住、仍在咳嗽的扎西坚赞，最终冷哼一声，带着人默不作声地退入了阴影之中，消失不见。
他赖以维系权威的“秘法”
在我这“起死回生”
面前，显得如此苍白可笑。
格桑坚赞喇嘛没有离开，他站在不远处，手持念珠，默默诵经。
他看向我的目光极其复杂，有震惊，有不解，有一丝对“邪术”
的本能排斥，但更多的，是一种深深的忧虑。
他或许看出了这“复活”
背后的不对劲，但他无法对沉浸在“失而复得”
狂喜中的村民言说。
最终，他对我微微颔首，带着僧兵也转身离去，背影显得有些萧索。
我被热情的村民们团团围住，各种赞美、感激、甚至祈求赐福的声音不绝于耳。
有人捧来哈达，恭敬地献给我；有人端来酥油茶和青稞酒，非要我喝下；更有几个看起来是村里有些地位的老者，挤到我面前，用生硬的汉语夹杂着藏语，急切地询问着道法的奥妙，言语中甚至流露出愿意摒弃原有信仰，追随于我学习道法的意思。
“道长，您的道法，比苯教的神通，比喇嘛的佛法，都要厉害！
能不能教教我们？”
“是啊，道长，我们愿意供奉三清道祖！”
这一幕，让我心头百感交集，却并无多少欣喜。
我看着这些质朴而又狂热的人，他们此刻的虔诚是真实的，但这种基于对“神迹”
盲目崇拜的信仰，如同空中楼阁，脆弱不堪。
我周志坚何德何能，敢受此大礼？我用的，根本不是什么正道法门，而是剑走偏锋、后患无穷的邪术！
田蕊一直安静地跟在我身边，替我挡开一些过于热情的肢体接触。
她敏锐地察觉到了我平静外表下的疲惫与疏离。
趁着村民们注意力暂时被安抚扎西家人的间隙，她轻轻拉了我的衣袖一下，低声道：“老周，你还好吗？”
我微微摇头，示意无妨，但眼神里的沉重瞒不过她。
她凑近我耳边，声音压得更低，清晰而冷静：“我知道你在想什么。
但这局面，对我们或许是机会。
你现在说的话，在这里比活佛的法旨还管用。
利用这份威望，打听阴山派或者石镜古庙的线索，会比我们之前像无头苍蝇一样乱撞容易得多。”
我心中一动。
田蕊说得没错。
此刻的我，在纽温隆巴村民眼中，几乎是“全知全能”
的象征。
他们对我既有感激，更有敬畏和迷信。
这种情况下，我若开口询问什么，他们必定知无不言，言无不尽，甚至会主动去帮我打探。
只是，利用这份因邪术而获得的、扭曲的威望来达成自己的目的，让我心里有些不是滋味。
这仿佛是对这些淳朴村民另一种形式的欺骗。
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