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我深吸了一口清冷而稀薄的空气，压下心中的杂念。
现在不是纠结这些的时候。
找到阴山派，查明石镜古庙的真相，解决可能危及更广范围的大麻烦，才是首要任务。
个人的那点道德洁癖，在更大的危机面前，显得微不足道。
我定了定神，目光扫过周围依旧热情洋溢的村民，最后落回到老村长仁增多杰脸上。
我脸上勉强挤出一丝符合他们期待的、高深莫测的淡然笑容，开口道：“村长，诸位乡亲，厚爱了。
在下微末伎俩，侥幸成功，实乃太乙救苦天尊垂怜，亦是扎西小哥命不该绝于此劫。
此地……灵气汇聚，然亦隐有幽晦之气盘旋，方才施法之时，我隐约感应到，这山谷深处，似乎有些不同寻常的古老痕迹，与中土道门渊源颇深……”
我刻意将话语引向“古老痕迹”
和“中土道门渊源”
，既符合我道士的身份，又能自然地切入正题。
果然，老村长闻言，脸上露出思索的神色，周围几个老者也互相看了看。
“古老的痕迹？”
仁增多杰村长沉吟道，“道长说的是……雪山后面，那个据说很久以前有汉地和尚……哦不，是道士待过的地方？那个……放着奇怪大石头的废墟？”
“奇怪的……大石头？”
我心头猛地一跳，面上却维持着那副高深莫测的淡然，仿佛只是随口一问，“哦？愿闻其详。”
仁增多杰村长见我感兴趣，神情更加郑重，他捋了捋花白的胡须，回忆道：“那是很久以前的事情了，还是我爷爷的爷爷那辈传下来的说法。
在雪山另一边的纽温隆巴最深处的山坳里，有一片废墟，乱石堆里，确实立着一块非常古怪的巨石。
那石头……不像我们这里常见的山岩，表面异常光滑，像……像冻住的湖面，有时候又能模模糊糊照出点人影，但又看不真切。”
他顿了顿，似乎在组织语言描述那难以言喻的景象：“老人们都说，那里很早以前，确实来过几个像您一样的汉人，穿着宽大的袍子，但不是和尚的袈裟。
他们在那里住了很久，围着那块大石头不知道在做些什么。
后来……不知道发生了什么事，那些人就再也不见了，只留下些残垣断壁和那块怪石头。
久而久之，那里就被传得很邪乎，说是靠近了会迷失方向，甚至看到不该看的东西，所以除了最胆大的猎人和采药人，平时很少有人会去那边。”
，！
光滑如镜、映照人影的巨石！
早年居住过的汉人道士！
这几个关键词如同惊雷在我脑海中炸响！
这描述，与石镜的特征何其相似！
而那些早年的汉人，极有可能就是石镜法脉相关的先辈！
我突然想到了另外一个问题，既然石镜派始终是单传，为什么在全国会有七个石镜遗迹？单靠几个人是不可能建造哪怕陇南洞窟里那种小规模的石镜古庙。
难道石镜派是后来才创立的，雾灵山石镜派，雾灵山因为在河北，所以才叫做雾灵山石镜派。
茅山上清、龙虎山天师府、阁皂山灵宝等等，但是不是所有的道教门派都承认张道陵的地位，有很多融合地方信仰后产生的民间法脉，借用了道教的形式行自己教派的法。
我一直以为石镜派也是民间法脉，但是那七个遗迹怎么解释？结合镇岳石碑，我不由得有了一个大胆的假设，远古时期可能有一位大能，他创立了石镜法脉的基础，并且在全国传播，但是在长久地历史演变中逐渐被后兴起的神只替代，也可能被偷梁换柱改了称呼。
到明清只剩下石镜派这一脉，迫于现实不得已也假借正一威盟的名义传承，直到明清卷入与无生道的纠纷。
真要如此，那石镜派就是一个待开发的巨大宝藏，可能与田蕊的祖灵之力一样，是最接近天道本源的一种力量。
我强压下心中的激动，不动声色地点点头，语气带着一丝恰到好处的感慨与探究：“原来如此……‘道法自然，遗踪渺渺’。
看来我感应无误，此地果然与我道门先贤有所关联。
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