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“神父要进营地？！”
保罗神父的话音刚落，杨亮心中警铃大作。
他几乎要脱口而出一个斩钉截铁的“不！”
。
在他前世的认知里，中世纪的神职人员绝非单纯的信仰传播者，他们往往是教会庞大权力网络的触角，是异端审判的火种，更是保守思想对新兴事物的天然压制者。
让这样一个身份敏感、背景不明的人深入他们藏着水力机械、炼铁炉和现代知识的营地核心？这无异于引狼入室！
他下意识地握紧了腰间的开山刀柄，冰冷的金属触感稍稍压下了那股强烈的排斥冲动。
就在杨亮即将出声拒绝的刹那，他瞥见父亲杨建国投来的一个极其隐晦却无比坚定的眼神——稍安勿躁，我来应对。
杨亮硬生生将冲到嘴边的话咽了回去，但全身肌肉依旧紧绷，如同蓄势待发的弓弦。
杨建国向前踏出半步，魁梧的身形在神父面前投下一道压迫性的阴影。
他的声音平稳，听不出波澜，但每个字都带着千钧的重量，直接刺向对方意图的核心：“保罗神父，恕我直言。
我们的营地，不过是一个在森林边缘挣扎求存、仅有十几口人的小小聚落。
这里没有宏伟的教堂，没有深奥的神学辩论，只有开荒的汗水、伐木的斧声和炉火的轰鸣。”
他鹰隼般的目光紧紧锁定神父的眼睛，试图穿透那层平静的表象，“我们实在想不出，这样一个粗陋的地方，有什么值得您这位来自伦巴第、见多识广的神父屈尊盘桓，甚至不惜改变归途？”
保罗神父面对杨建国近乎质问的审视，并未显露出丝毫慌乱。
他再次微微欠身，行了一个标准的教会礼节，姿态谦卑却自有章法。
“尊敬的老杨先生，您过谦了。
我的目的，确实如我方才所言，只为解惑与交流。”
他抬起头，灰蓝色的眼眸中闪烁着一种学者般真诚的求知欲，“这些年来，我心中积攒了太多疑问，无论是研读古老的羊皮卷，还是亲身游历，都未能找到令我信服的答案。
直到听闻乔治先生提及与赛里斯商人的交易，”
他的语气带上了一丝不易察觉的激动，“这如同在迷雾中点亮了一盏灯！
赛里斯的智慧，在遥远的西方早已是传奇。”
他顿了顿，似乎在组织更古老、更具说服力的证据。
“数年之前，我在君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂下，曾有幸与几位来自波斯的学者交谈。
他们引述了一句流传于萨珊王朝智者间的古老箴言：‘知识，即使远在中国（seres），亦当求之！
（etsiserica，scientiaaerendaest!）’我虽愚钝，既无圣徒的卓识，亦无学者的渊博，但深以为然。
当心中困惑如荆棘丛生，若能有幸获得来自域外智慧之地的旅者点拨一二，哪怕只是只言片语，或许便能豁然开朗。”
杨建国静静地听着，脸上的表情如同石雕般难以揣测。
待神父说完，他才缓缓开口，声音低沉而清晰，带着一种不容置疑的坦率：“神父，您的求知之心令人感佩。
但恐怕要让您失望了。”
他直视着保罗，没有丝毫闪避，“我们这些人，对于您所精通的宗教神学，几乎一无所知。
我们或许祭拜祖先，遵循一些古老的习俗，这与您信奉的、拥有严密教义和庞大教阶的罗马公教有着根本的不同。
您若想与我们探讨三位一体、原罪救赎或是圣礼奥秘，那无异于缘木求鱼，注定是徒劳无功的。”
杨建国刻意使用了“罗马公教”
这个正式称谓，并点出几个核心教义概念，既是表明自己并非对教会一无所知，更是划清界限——我们不是你的潜在羔羊，更不是异端辩论的对象。
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