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他的潜台词清晰无比：你的理由不成立，请回吧。
保罗神父迎着杨建国审视的目光，非但没有退缩，反而向前微微倾身，仿佛要穿透那层冰冷的拒绝。
他灰蓝色的眼眸中，那份学者的执着更加灼热。
“尊敬的老杨先生，您误解了我的初衷。”
他的声音依旧平和，却带着一种穿透力，“我并非为探讨天主教教义而来。
若为此目的，罗马的圣座、君士坦丁堡的宗主教座堂，难道不是更神圣的殿堂吗？”
他巧妙地避开了杨建国划下的宗教红线，将话题牢牢锁定在杨家人无法否认的“赛里斯”
身份上。
“我所求的，”
保罗神父的语速放慢，每个词都清晰有力，“是与诸位先生交流赛里斯的思想与哲学。
那些关于天理伦常、治国安邦、格物致知的古老智慧，才是照亮我心中迷雾的星辰。”
他顿了顿，抛出了一个更具体、也更出乎意料的方案：“因此，我恳请的，并非短暂的造访。
而是希望能留在贵庄园——三到五年。”
他清晰地吐出这个时间跨度，目光坦然地迎向杨建国陡然锐利的眼神，仿佛早已预料到对方的顾虑。
“当然，我深知生存不易，绝非来此坐享其成。
我愿以我的双手和头脑换取食宿。
抄写记录、辨识草药、照料病人、甚至参与力所能及的劳作……凡有所需，我必尽力而为。”
他的话语谦卑而务实，毫无神职人员常有的倨傲。
，！
这番话，在杨亮听来，如同黑暗中擦亮了一根火柴，瞬间照亮了之前被敌意遮蔽的角落。
这位保罗神父，绝非不通世事的迂腐修士！
他敏锐地捕捉到了杨家最深的顾虑——保密与安全。
“三到五年”
：这是一个精心选择的时间窗口。
它足够长，让保罗能深入了解他渴望的“赛里斯智慧”
。
但更重要的是，它也是一个安全承诺。
神父隐晦地暗示：年后，当你们的庄园发展壮大，拥有了足够的自保力量，比如更多的人手、更坚固的防御、更强大的武力，那时我再离开，即使透露了位置信息，对你们也不再构成致命威胁。
他巧妙地用时间换取了杨家的“安全缓冲期”
。
“劳动换取食宿”
，这不仅是姿态，更是诚意的证明。
它明确表示：我来此是求知的“学徒”
或“合作者”
，而非高高在上的“精神导师”
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