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两人为弄脏卫生所的床铺，愧疚向格桑道了歉。
格桑双手叉腰，对两个灰头土脸的人指指点点，一会说病人需要静养，一会说污泥会导致细菌感染，到最后，看两人都一副低头认错乖乖挨打的模样，实在无法，只能又转而交代起愈后的注意事项。
霍水捣蒜似的点头，向她道了谢。
临走前，还带走了沾了泥的床单，说会清洗后还回来。
两人并肩走在回去的路，霍水才开始打量起这座小村庄。
村很小，坐落在羊卓雍措南岸，是一个临湖而居的聚落，村庄松散，多为碉房，样式跟白玛家基本一致，旁边堆积许多青稞秸秆。
门口插彩旗、挂经幡，五光十色地翻飞。
大多数人家中，都圈有一个牲畜棚，有藏羊、有牦牛、有驴子，看见有人路过，还会抬起鼻子打招呼，霍水也学着，抬起鼻子，回一个礼。
“你干什么呢。”
白玛在旁边笑他。
“打招呼啊。”
霍水理所当然，仿佛一副已经完全入乡随俗的样子。
白玛噗呲一声，笑出了声，霍水不乐意，就去撞他。
两人嬉闹一番后，霍水又看向那只跟他打招呼的小牦牛，惋惜说，“这么聪明礼貌的小牛，可惜。”
他说可惜，是看到了它们生，就不受控制想到它们死。
霍水从小生活在海边，见惯了杀鱼、拆鱼、吃鱼，但不同的是，大多数鱼类是不通人性的，被杀时无声，没有眼睑、没有泪腺、没有表情，只会用蹦跳来反抗，除非是看到大规模屠杀，否则人对鱼类是不会生出太强的同理心的。
而哺乳类就大不一样了。
“吃”
与“看”
，在一般人心中，就像天平的两端。
吃肉，不看杀生，看了杀生，就没法再吃下肉。
现在霍水看见了，流水线上的肉食，并不生来就是毫无意识的肉块，而是一个个同样鲜活过的生命。
他心中的那盏天平也开始缓缓倾倒，不堪地压倒他软绵绵的同理心。
“你看到它耳朵上的彩绳了吗。”
白玛似乎看出他在想什么，俯身说。
霍水应声。
问怎么了。
“那是它不会被吃的标记。”
“为什么。”
霍水惊讶。
“这是一头放生牛。”
白玛说，“这种仪式，叫‘才塔’，就是藏语里放生的意思，牧民会选出一只自己最心爱的牦牛，煨桑烟、祭天灵，为它穿针入耳，别上五彩耳饰，作为被放生的标记，从此以后，不杀、不卖、不使役、不食其肉，作为感恩报答，偿还我们的生命债，这就是一种赎杀生之罪的方式。”
“生命债啊。”
霍水若有所思，“听上去跟天葬也很像。”
“天葬？”
“因为我发现在这里，很注重返还动物给予人类的恩惠，天葬的以肉还肉，也是其中一种吧。”
白玛点头，接道，“人与动物的生命，一直紧密相连。”
他抬头说：“在过去的高原游牧生活中，冬春漫长，迁徙频繁，牧民极少自己种植粮食，生活资料几乎都来自牲畜，你知道一只牦牛可以做什么吗？”
霍水摇头，半猜半蒙地说：“奶，肉、毛？”
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