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，子弟即忤逆父兄；报章倡“个性解放，妇女竟拋头露面。
安庆有学生围殴官长，淞沪有女流公开展肱，此非“民智”
之开，实乃礼崩乐坏！
昔子產不毁乡校，孔子问礼老聃，何尝纵容愚氓妄议朝政？古博士谓“民智卑下难行共治”
，此乃正本清源之论。
彼辈以南美为例，殊不知墨西哥哥父亚斯铁腕治国三十载，国势方振；自拘於“选举”
虚文，叛將四起，乃招美利坚战舰横亘维拉克鲁斯。
此非“共治误国”
之明证耶？】
读到这，林忘爭又笑出了声。
这段话是什么意思？在薛大可看来，学生学会了“自由平等”
，回到家就忤逆父兄；报纸鼓吹“个性解放”
，妇女就拋头露面，这简直是“礼崩乐坏”
。
这是孔教的道理，荒谬至此，后面的话，基本上不用看了。
【四刺“外人干涉”
之偽忠】
【该文末段，假作爱国语，暗藏祸心。
竟谓“警惕外人引导老路”
，此指桑骂槐，辱及友邦！
古博士系出哈佛，学贯中西，受邀来华建言，纯出公义。
德儒马克斯·韦伯谓官僚制为理性结晶，英哲霍布斯称利维坦乃秩序必需，文明国家互鉴学理，何来“操控”
之说？反观该文作者，暗引边陲暴乱为“人心所向”
，实与海外乱党、南洋革匪同气相求。
当今我中华，大总统袁公荡平二次祸乱，敦请各国承认，方得关税自主，此乃“借力用力”
之智慧。
彼辈空谈“精神独立”
，欲使我华夏再陷孤立，其心可诛！
】
辱及友邦！
美帝国主义，在这时也成了友邦了。
还引用韦伯与霍布斯的观点，论证倒退的合理性，然后夸讚了一通袁项城的丰功伟绩，“平定二次革命”
“关税自主”
云云，说这便是“借力用力”
的帝王智慧，依旧是睁著眼睛说瞎话。
【结语】
【尝读《庄子》，有朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
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