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“你说说，他们会怎么反驳？”
沈子实担忧道：
“他们可能会说：『清廷的兵不行，是因为没有君宪，君宪了兵就行。
你该怎么回答？”
林忘爭觉得这个不值一提，指著稿纸说：
“这完全是在狡辩，我已经说了，兵马是否强壮，在於制度、技术、训练，而不是君不君宪。
也不是有没有皇帝，皇帝的权力有没有在表面被制约。
再说了，清廷又不是没有试图搞过君宪，结果呢？”
沈子实想了想，点了点头，继续往下读。
【二、筹安会的“君宪”
，靠什么来“立”
？】
【杨先生最大的道理，是说共治下总统要选举，一选举就有人爭，一爭就乱。
所以得有个“一定之元首”
，也就是世袭的皇帝，才能“定於一”
，才能安心去搞立宪。
他拿德皇、日皇做例子，说人家就是先有英主，用“专制之权”
把宪政的“火车”
推上轨道，然后国家就富强了。
这与古德诺先生的理念，简直是一模一样，我一时分不清是谁抄袭谁。
】
【话听著玄乎，但实际上真是这样吗？第一，威廉一世不能与明治天皇相提並论。
明治天皇手上的“专制之权”
，是用来对付谁、依靠谁的？是用来打破国內封建诸侯、贵族豪强的特权，一定程度上代表了新兴势力的要求，是向前拱的。
咱们现在若立君，这“专制之权”
是用来对付谁？对付那些横行乡里的军阀、地主？还是对付那些嗷嗷待哺的饥民、敢说话的报馆？只怕这“权”
，多半是用来让已有的“强人”
们坐得更稳，把“共治”
时期那点表面的、不牢靠的约束也去掉吧？这叫“开倒车”
，不叫“推上轨道”
，走的是威廉一世的老路。
】
【第二，也是最要紧的，杨先生把“立宪”
想得太好了。
他说立宪就是“有一定之法制，自元首以及国人，皆不能为法律外之行动”
，漂亮得像戏文。
可咱们得问：这“法”
是谁定的？为谁定的？大户人家也定家法，那是为长工、佃户谋福利，还是为保住他家的田產、规矩？德日之宪，固然限制了君主一些权力，可它首要保护的，是谁的工厂、谁的爵位、谁在殖民地抢来的利益？说到底，法律在世上，从来就有个“偏心眼”
。
指望一个靠旧势力、旧班底拥戴上的“新君”
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