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内容，也不是没有意思有些接近的话语，譬如韩非子“国者，君之本也；君者，国之主也”
。
这话说来说去，就是国家是君主的统治工具。
但这话，深究的人不多，日后儒家日渐发展，时移世易，深究的人也会越来越少。
他又笑了笑：“不过也就是这样了，大汉如今，倒也不必忧虑太多。”
这话如果深究——不，不用深究，这话只要讲出来了，就必然会对朝廷的统治产生根本性冲击，不论是皇帝，还是某种程度上也算是统治阶级的官员勋贵等人，还是完完全全的被统治的普通百姓。
普通百姓当然会因此产生疑虑，产生其他想法；而想要维系统治的皇帝，官员勋贵等人，虽然会抗拒这句话，但又如何能完全不受影响？
不过大汉确实相对还好。
天下初定，百废待兴，一切都还在萌芽初始阶段，什么主流思想也还没有真正确立。
而他，刘邦不是自夸，他自己的水平还是很足够的。
倒是日后的朝廷……
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正如刘邦所想，后来的朝廷中的皇帝有一个算一个，心情都不如何。
这种大逆不道的话——！
“这话，可比造反有理还可怕。”
李世民冷静道。
造反有理，这话的杀伤力其实已经不小，但如果这句话真的在日后被人大量传播、深入研究的话，那杀伤力将会远超一句“造反有理”
。
因为这冲击的是思想，而不只是一个朝廷。
而经历过大唐建国初期对思想定位的研究的折磨的李世民，以及他的一众重臣们，对思想被严重冲击后能造成的结果深有体会。
大唐现如今其实都还不到那种地步，五代十国的道德败坏思想混乱，其严重程度却都在口口相传，代代传说——
但是，五代十国的思想崩坏，崩坏的方向和这句话能造成的崩坏方向还并不相同。
五代十国，那是道德崩坏，人伦崩解，只认暴力而毫无道德，但是却也并没有形成什么新的思想，真要说起来天子、君主、统治等等，其实人们潜意识里面还是相信这一套的——天命，君权神授，天子代表上天，天子的德行会影响天下……
是的，虽然当时已经混乱至此，但是人们其实内心还是相信这一套的。
这一套并没有彻底崩解，也并没有形成什么新的思想观点。
这也是大唐建立后对思想能够相对快速地重塑的一个因素，虽然现如今的思想也不再是和原本完全一样的了。
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