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【当然，别的不说，俞伯祥的这个想法确实足够突破，也足够颠覆，如果能够成功，那确实是功在千秋，足以勒石纪事；如果没有成功，那同样也功在千秋——需要日后的人继续努力，去实现这一目标，这个目标、这个理念也值得勒石纪事。
】
【因为，这是从根源上否定了明朝延续数百年，乃至封建王朝数千年以来的贱籍世袭制度。
】
【而这个制度如果从根本上被废除，那么士绅群体真正在地方上构建势力的根基就会被彻底瓦解，毕竟，无法控制人口，那么士绅群体又如何控制地方？】
【任何力量，任何控制，任何势力的构建，归根结底，还是要回到人的身上。
】
【当然，这个想法更关键的一点在于，它实际上冲击的并不仅是贱籍世袭制度，它冲击的是所有世袭制度。
】
【而所有世袭制度，又是封建王朝的一大根本。
】
刘彻默然地看着这一段内容。
这话说得确实没错，如果真的有人提出来了这个想法，并且真的成功了，那么这绝对算得上一件开天辟地的大事；而如果有人提出来了这个想法，没能成功，但却广为流传，那么同样值得勒石纪事，流传千古；如果有人提出来了这个想法，没有成功，也没有做到立刻广为流传人尽皆知，那么就更应该勒石纪事，把这个想法记录下来，从而推动这个想法广为流传。
不论如何，从这个想法诞生开始，它就值得记录下来，就已经具有了相当的分量。
因为这个想法对天下的影响太大了。
奴仆不能世袭，而只能算在这一代人身上，奴仆的子女将不一定是奴仆，主家不能直接去使唤他们……这样的事情，必然有许多奴仆愿意。
也必然有很多主家不愿意。
但是这件事情如果真的出现，那又将不仅仅是主家和奴仆双方之间的事情，而将会是足以动摇整个天下的大事——即便当时不明显，那也必然是一股强劲的暗流，迟早有一天会彻底冲垮原本的堤坝。
既然奴仆的儿女不再是奴仆，奴仆关系、贱籍身份只能算这一代，那么其他的人呢？其他身份呢？
自古以来，禅让之所以被传为美谈，就是因为这并非常见之事，也并非天经地义，更并非必然选择。
常见的是父子相传，天经地义的是世袭继承，必然选择多半是按血脉传承而非按照才能。
身份世袭天经地义，血脉传承理所当然。
奴仆身份代代相传，贱籍身份的后人依旧是贱籍，就是出于这个所有人都认为没有任何问题的根基之上。
但现在，奴仆们要打破这个常理，如果他们真的打破了，贱籍身份不再世代传承，奴仆身份也不是代代如此，那么其他人呢？
身份世袭还是天经地义吗？血脉相传还是理所当然吗？
王侯将相，官员士绅，他们的世袭传承又该当如何？
他们的身份，他们的财富，他们的权力，他们呃地位，乃至他们的一些旁人根本不能有的特权，全都基于世袭传承这个根本之上——如果不能世袭传承，他们的这些又从何而来？如何稳固？
更进一步，皇室，天子，又如何能够世袭传承？
这玩意儿在一定程度上其实远比一场又一场农民起义来得可怕。
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