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，“孟子”
可能是昭公夫人的字。
[23]
但是，不管你怎么改换称呼，吴姬还是吴姬，鲁昭公终究是做了一件非礼的事。
所以陈司败批评、指责孔子：“君而知礼，孰不知礼。”
还说他偏袒不公。
巫马期把这些话告诉孔子。
孔子含混地说：“我真幸运，假如有过错，人家一定会知道。”
[24]
这是自我批评：自己有错。
可是，鲁昭公到底知礼不知礼？孔子还是不说。
这是对国君。
一天，鲁国举行练祭。
按照周礼的规定，这种祭祀，哀杖不可拿在手中。
可是在祭祀过程中，子路却看见大夫们手上拿了哀杖。
他觉得抓住了别人的错处，就问孔子：“鲁国的大夫在练祭时手执哀杖，符合礼吗？”
孔子回答：“我不懂。”
子路很高兴，跑出来就跟子贡说：“我一直以为老师什么都懂，今天我才知道，老师也有不懂的啊。”
跟了老师这么多年，终于发现老师也有不懂的，他觉得惊喜。
子贡说：“你问了个什么问题？”
子路就把他如何问老师的话告诉了子贡。
子贡很聪明，一听就明白怎么回事，就说：“你在这儿待着，我进去帮你再问问。”
子贡进去后见到老师，问道：“举行练祭时手执哀杖是不是符合礼？”
孔子说：“不符合礼。”
孔子懂啊。
子路、子贡问的是同样的问题，而孔子的回答却不同。
为什么？
其实两人的问法有个小小的区别：子贡问的是举行练祭时手执哀杖是否符合礼，而子路问的是“鲁国大夫”
在练祭时手执哀杖是否符合礼。
区别在前面有没有一个具体的指称对象。
子贡出来后跟子路说：“不是老师不懂，而是你的问法就不符合礼。
你的问题，是让老师直接说鲁国的大夫做得不对。
你知道吗？按照礼的规定，居住在那个国家，就不要随便非议其大夫。
所以老师只好说不知道。
不是老师不懂，而是你不会问。”
[25]
这是对大夫。
鲁国有个人为父（母）守丧，丧期结束的当天，就开始在家里唱歌。
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