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第三声必须慢半拍！”
——共工遗民的孩子们立刻挺直脊梁，因他们祖训：布谷三声，第二声催秧，第三声定魂。
寡妇捧起杜鹃埙，久久未动。
忽然，她将埙口塞进自己嘴里，不是吹，而是用舌尖顶住簧片，喉间滚动出一串破碎气音：“呃……呃……呃——”
西羌少年猛地扑跪在地，嚎啕大哭。
后来我才知道，那是羌人婴儿呛奶时，母亲用气音安抚的秘调。
——声音从未割裂。
割裂的，是听的人。
三个月后，五部童子各自操练纯熟。
我命他们在鸣皋台中央围成五圈，每圈六十人，手持同纹陶埙。
“今日不奏曲。”
我立于高台，青衫猎猎，“只做一事：听。”
鼓声起。
第一声，山雀埙齐鸣，短促如电。
三苗孩童瞳孔骤缩，手指本能掐住音孔——他们听懂了，这是预警！
第二声，云雀埙拔高，清越贯云。
有熊氏孩童仰首长啸，啸声竟与埙音共振，震得松针簌簌而落。
第三声，鹧鸪埙顿挫三叠。
共工遗民孩童齐刷刷单膝点地，右手捶胸三下——那是他们认主的礼！
第四声，布谷埙层层叠进。
娵訾氏双胞胎突然牵起手，踮脚旋转，麻绳在风中划出同心圆——她们在跳播种舞！
第五声，杜鹃埙颤音漫溢。
西羌少年们摘下鹰爪耳坠，含泪咬破指尖，将血抹在埙口——那是他们献祭时的“血共鸣”
！
三百童子，三百种动作，三百种方言呼喊，三百种古老仪式……却在同一频率上共振！
当第五声余韵未散，我忽然击掌三下。
所有埙声戛然而止。
死寂。
然后，一个三苗女孩用本族语问：“刚才……你们听到‘雨将至’了吗？”
有熊氏男孩用本地方言答：“听到了！
我们该收网！”
共工遗孤用古语接：“网在东岸第三棵柳树下！”
娵訾氏双胞胎齐声补充：“柳树根须缠着三枚铜铃！”
西羌少年指向沼泽深处：“铜铃声……和杜鹃颤音一样！”
——他们听懂了。
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