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七带着水稻的种子
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有关水稻根源的传说，如今由于在各地和各个时代都在不停发生变化，因此甚至不能被称为传说。
然而，南北各种传说的深层却潜藏着隐隐约约的一致性。
首先，在日本北部诸县，虽然内容有所变化，但广泛流传着这样一个传说。
很久很久以前，有一位被称作“大师”
的人前往天竺国，偷了一棵水稻，并拜托一只狐狸将其藏在苇原之中。
当时，也有说许诺狐狸将它供奉为神灵的，也有说是稻荷大明神自己将稻子取来的，人们一点一点尝试着使故事更加合理，但是几乎可以肯定的是，这里的天竺并不是指印度，而是单纯指“天上”
，是农村用语。
而且不论“daishi”
是女性也好，传说她有三十几个孩子也好，至少并不是真言宗的始祖，而是至今依然在国家东部广泛被传承保存的霜月三夜，也就是旧历十一月二十三日开始的“稻祭”
，即“大师讲”
之名的起源。
另一方面，与之有半分相似的故事同样在遥远的日本西部各地流传着。
就我所听到的来看，被藏起并带回的谷物并非稻子，而是稍晚些才在这个国家普及起来的大麦。
确实也有人说那是水稻，且幸运的是，这样的说法不如说对我更加有利。
这种说法讲道，弘法大师曾经在从唐朝留学归来的路上，想要将水稻带回本国，于是悄悄地拔掉了一棵并藏在衣服里试图离开，却被某家养的狗发现，狗于是朝着他不停地叫唤。
养主虽于心不忍，然而最终还是将狗打死。
于是，虽然如预想的那样拿到了种子，然而实在觉得死去的狗太过可怜，于是此后将狗供养了起来。
这种说法非常接近近世风格的小说，然而我们依然可以推测，故事应该还有一个更早的形态。
总而言之，我们目前可以推断的是，故事中有某个动物参与这一说法是有着某种共同的来源的。
然而，除非是新近开拓的土地，否则若不是很久以前就存在，则各个故事之间很难有共同点。
在东京附近，像《上总国志》中记载的长粳山大通寺的缘起那样，仙鹤叼着稻穗不知从何处的岛屿飞来这样的故事，则出乎意料地在许多地方都有流传。
而这时我才了解到的三四个例子中，甚至有描述“籾”
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