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大珠小珠落玉盘——简评邓高如的杂文创作
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——简评邓高如的杂文创作
已到望九之年的季羡林先生，不久前发表过这样的宏论：“我个人的看法是，现在的长篇小说的形式，很难说较之中国古典长篇小说有什么优越之处，戏剧亦然，不必具论。
至于新诗，我则认为是一个失败。
至今人们对诗也没能找到一个形式。
既然叫诗，则必有诗的形式，否则可另立专名，何必叫诗？”
“简短截说，我认为五四运动以来中国文坛最成功的是白话散文。”
（《漫谈散文》载《人民文学》1998年第8期）这段高论，不知中国当代的小说家、剧作家和诗人们看到后会作何感想，散文家们恐怕多半要引为同道的。
记者出身的邓高如90年代初杀入文坛，做领导工作之余“客串”
散文和杂文写作，数年间自成一家，至少说明白话散文这一体裁在中国确实已臻成熟了。
仔细想来，季先生的放胆宏论至少对散文的创作实绩是恰如其分的。
本世纪以来，唯散文体裁可称大家辈出，自鲁迅、周作人、林语堂，到今日的贾平凹、余秋雨、邵燕祥，无不是各唱各的调，并都唱出了自己的声音。
鲁迅先生针砭时弊的匕首投枪，周作人、林语堂的闲雅逸适，贾平凹的幽远空灵，余秋雨的苍劲朴拙，邵燕祥的厚实尖利，都可以自成一家甚至与明清乃至更远的名家们叫一叫板的。
邓高如初入文坛便操练一种成熟的体裁，是目光还是性情使然呢？可能是两者兼而有之吧。
邓高如最初引起人们普遍关注的文章，是《邓老太爷的XX观》的系列散文。
说它们是散文，似有些不确，因为它们似更有散文中杂文一脉特有的风骨，并沾染着小说旋律的色彩缤纷的音符。
用审视父辈的爱情观、婚姻观、价值观和人生观的独特角度，邓高如完成了在当代文坛“这一个”
式的亮相。
“邓老太爷”
这个人物形象，也成了当代文学不可多得的收获。
这个人物是完全可以当作中国50年代到80年代的一种标志来看的。
我对这个形象的唯一不满，是尚见不到他内心世界的风暴。
惜乎，几年过去，我仍没看到这个系列的接续。
然而，凭这几篇独特的文章，邓高如便在文坛站住了。
其实，在文坛站住并不需要太多的文字。
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