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与诗的统一性相关联的是诗的持续性。
一个有统一性的诗，是一个统一性的心情的反映，是内生活的真实的象征。
心情的流动的内生活是动转的，而它们的流动动转是有秩序的，是有持续的，所以它们的象征也应有持续的。
一首诗是一个先验状态的持续的律动。
读一首好的诗，自己的生命随着它的持续的流流动，读一首坏的诗，无统一的诗，觉着不知道怎办好，好如看见自动车跑来一样——这是一般都能觉出来的罢。
若是读拉马丁（Lamartine）的《湖水》（LeLac）是不是感得出什么东西——时间？运命？——在意识中流转，不停地持续地流转。
持续是不断的，一首诗就怕断弦。
杜牧之的“折戟沉沙……”
的毛病，就是续弦的缘故。
勿论律动是如何的松，如何的弛缓，如何的轻软，好的诗永是持续的。
诗里可以有沉默，不可是截断：因为沉默是律的持续的一形式。
你如漫步顺小小的川流，细听水声，水声纵使有时沉默，但水声不是没了，如果水声是没了，是断了，你得更新听新的水声了。
中国现在的诗是平面的，是不动的，不是持续的。
我要求立体的，运动的，有空间的音乐的曲线。
我们要表现我们心的反映的月光的针波的流动，水面上的烟网的浮飘，万有的声，万有的动！
一切动的持续的波的交响乐。
持续性是诗的不可不有的最重要的要素呀！
以上可以说是我的诗之物理学的总观。
总起来可以说我们要求的诗是——在形式方面上说——一个有统一性有持续性的时空间的律动。
我们要求的诗是数学的而又音乐的东西。
诗的内容是得与形式一致：这是不用说的。
实在说，内容与形式是不可分开的。
雄壮的内容得用雄壮的形式——律——去表。
清淡的内容得用清淡的形式——律——去表。
思想与表思想的音声不一致是绝对的失败。
暴风的诗得像暴风声，细雨的诗得作细雨调。
诗的律动的变化得与要表的思想的内容的变化一致。
这是最要紧的。
现在是新诗流行的时代，一般人醉心自由诗（Verslibres），这个犹太人发明的东西固然好；但我们得知因为有了自由句，五言的，七言的诗调就不中用了不成？七绝至少有七绝的形式的价值，有为诗之形式之一而永久存在的生命。
因为确有七绝能表的，而词不能表的，而自由诗不能表的。
自由诗里许有七绝诗的地位罢？记得在京都时同伯奇由石山顺濑田川奔南乡时，大家以为当地景致用绝句表为最妙。
因为自由诗有自由诗的表现技能，七绝有七绝的表现技能，有的东西非用它表不可。
譬如黑雷地亚（JoséMariadeHérédia）的诗形似非十四行（So）不可似的。
我们对诗的形式力求复杂，样式越多越好，那么，我们的诗坛将来会有丰富的收获。
我们要保存旧的形式，让它为形式之一，我们也要求散文诗。
中国一般人对散文诗，是不是有了误解我不知道。
我自己懂散文诗不懂，我也不敢说。
在我自己想，散文诗是自由句最散漫的形式。
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