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虽然散文诗有时不一句一句的分开——我怕它分不开才不分——它仍是一种自由诗罢？所以要写成散文的关系，因为旋律不容一句一句分开，因旋律的关系，只得写作散文的形式。
但是它的诗的旋律是不能抹杀的，不是用散文表诗的内容，是诗的内容得用那种旋律才能表的。
读马拉梅（StéphaneMallarmé）的《烟管》（LaPipe），它的调子总是诗的律动。
散文诗是旋律形式的一种，如可罗迭儿（Claudel）的节句（Verset）为旋律的形式之一种一样。
我认为散文诗不是散文，Poémeenprose[8]不是Prose，[9]散文诗是旋律形式之一种，是合乎一种内容的诗的表现形式。
中国人现在作诗，非常粗糙，这也是我痛恨的一点。
我喜欢Délicatesse。
[10]我喜欢用烟丝，用铜丝织的诗。
诗要兼造形与音乐之美。
在人们神经上振动的可见而不可见、可感而不可感的旋律的波，浓雾中若听见若听不见的远远的声音，夕暮里若飘动若不动的淡淡的光线，若讲出若讲不出的情肠，才是诗的世界。
我要深汲到最纤纤的潜在意识，听最深邃的最远的不死的而永远死的音乐。
诗的内生命的反射，一般人找不着不可知的远的世界，深的大的最高生命。
我们要求的是纯粹诗歌（thePurePoetry），我们要住的是诗的世界，我们要求诗与散文的清楚的分界。
我们要求纯粹的诗的感兴（Inspiration）。
诗的世界是潜在意识的世界。
诗是要有大的暗示能。
诗的世界固在平常的生活中，但在平常生活的深处。
诗是要暗示出人的内生命的深秘。
诗是要暗示的，诗最忌说明的。
说明是散文的世界里的东西。
诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学。
杜牧之的《夜泊秦淮》里却暗示出无限的形而上学的感——因其背后有大的哲学——但它绝不是说明为形而上学的感。
如同法国的高蹈派诗人SullyPrudhomme的哲学诗，我实不敢赞叹，但你如读拉马丁、维尼以及象征运动以后的诗，你总觉有无限的世界在环绕你的周围，用有限的律动的字句启示出无限的世界是诗的本能，诗不像化学的H2+O=H2O那样的明白的，诗越不明白越好。
明白是概念的世界，诗是最忌概念的。
诗得有一种MagicalPower。
[11]
中国的新诗的运动，我以为胡适是最大的罪人。
胡适说：作诗须得如作文。
那是他的大错。
所以他的影响给中国造成一种Proseinverse[12]一派的东西。
他给散文的思想穿上了韵文的衣裳。
结果产出了如
红的花
黄的花
多么好看呀
怪可爱的
一类的不伦不类的东西。
昨天乃超说某君出版之诗集中有“不嫖不赌”
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