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山东：艺人活演“打登州”
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文明戏是学西方的，实景、道具也跟真的一样，因此，他们的道具，真的假的都有，有时就带着真枪到处走。
“打登州”
是一出戏，京剧界常演的戏目，很平常的说唐故事，说的是瓦岗寨的一干强人，在上山之前，起哄架秧子攻打登州的故事。
这是人们编出来的戏文，不是历史实有的真事。
但是，在辛亥革命中，戏剧界中人还真的上演了一出“打登州”
，不在戏台，真刀实枪地在登州地界上，拿下了登州。
此前，只听说上海伶界的新派人物夏月珊、夏月润兄弟和潘月樵，参与了革命党人攻打江南制造局，但这种参与，大体属于帮忙起哄性质。
而拿下登州，却完全是艺人们一手包办，不能说不是一件奇事。
虽然说，艺人经常会对当政者有一点讽刺挖苦，官员自不必说，即使是皇帝，也每每会被嘲讽一两下的。
但是，这种挖苦嘲讽，一般都是借前朝说事，断然没有人敢拿当朝的要人公然开涮的。
京剧在成长过程中，受到过清朝皇家特别的看顾，所以，在戏剧界京剧为老大之后，整个伶界对于政府，总基调是支持的。
京剧一些头面人物，跟王公贵族、达官贵人的关系，好到了发腻的程度，即使不讲政治倾向，单论个人感情，他们也向着贵人。
西太后这个人，自打戊戌之后，知识界无论立宪派还是革命派，人人痛恨，但是，京剧界却总是感念老佛爷的好——老佛爷也的确对他们好，没有老佛爷，京剧绝对没有后来国粹的地位。
当年京剧《法门寺》，骨子里就是给老佛爷编、给老佛爷演的，戏里不仅太后圣明，连太监都是好人——连太后身边的红人李莲英一并给捧了。
更早一点，闹太平天国的时候，虽然天下大半都不姓爱新觉罗了，但京剧演员们，却一门心思支持朝廷。
当初有出挺红的戏《铁公鸡》，演的就是清军打太平军的事。
艺人一般没有什么政治立场，即使有点民族立场，也多半来自于戏剧。
但他们有道德情感，这种道德情感，往往跟政治没有太多的关系。
谁对他们好，他们就对谁好，知恩图报。
像革命党人那样，把私人恩怨和国家利益截然分开，像徐锡麟那样，可以对给自己有恩的人开枪的事，艺人是干不出来的。
从自身利益来讲，唱戏这种“开口饭”
，只有在政局稳定、政府支持的情况下，才能吃得好。
大乱到来的时候，人们逃命都来不及，谁还去听戏呢？所以，艺人支持政府，似乎是天经地义。
不过，晚清的中国，是个赶上三千年未有之变局的地方。
外国人来了，洋玩意来了，中国人变了，尤其是知识界变了，不仅读书人下海唱戏了，而且还有了外面传来的文明戏。
在变化中，还出现了上海这种华洋杂处的地方，不追求时髦就没法活的所在，即使是唱京戏，也得有点新玩意，搭上实景，玩点花活儿。
参与攻打制造局的潘月樵和夏氏兄弟，就是唱新戏的艺人。
潘月樵演戏，特喜欢在戏中插入充满新词的演说，尽管跟剧情毫不相干，但观众每每欢呼拍手。
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