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」
令中主要当然是赏赐伎乐名倡作为慰劳夏侯惇，但是提到的魏绛又是谁？
魏绛，姬姓，魏氏，名绛，谥庄，又称魏庄子，春秋时晋国卿。
晋悼公元年担任司马，执掌军法。
晋悼公三年，大会诸侯，悼公借此夸耀他的地位和实力，弟弟杨干做出扰乱随从仪卫军队的行列。
魏绛为忠于晋国，冒死杀死杨干仆人。
此举震动当时，魏绛名声远扬。
事后晋侯非常恼怒，认为他戳辱弟弟，等于污辱自己，破坏自己的声望，打定主意一定要杀掉他。
魏绛执法时其实已经预想到后果的严重性，为了整肃军纪，不得不把自身利害置之度外。
执法完毕后，上书晋悼公陈述行刑的理由，说：「军师不武，执事不敬，罪莫大焉」；出了杨干这样的事，说明军纪松弛，身为司马的自己应负责任。
尤其在诸侯会盟这样的重要场合，如果不执行军法，后果将不堪设想。
对杨干仆人行刑，当下确是迫不得已。
也说自己未能尽职尽责，愿意以死谢过。
上书后，就要举刀自杀，被左右夺刀阻止。
晋悼公看完后大受感动，匆忙间连鞋子都没有穿就走出宫外。
除了亲自向魏绛道歉，更专门设宴与魏绛欢叙，擢升为新军将佐赋予重任。
晋悼公四年，魏绛向悼公提出和戎建议。
当时与晋国时常与相邻的北方少数民族发生战争，成为北方边境的问题。
在此之前没有无和戎之说，只是一味讨伐。
当时对魏绛建议很难理解的悼公就说：「戎狄无亲而贪，不如伐之。
」
魏绛恳切陈述和戎『五利』：第一，『戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉』，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；第二，『边鄙不耸，民押其野，穑人成功』，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产；第三，『戎狄事晋，四邻振动』，诸侯争霸中有威摄作用；第四，『以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿』，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存我方的实力；第五，『鉴于后羿，而用德度，远至迩安』；借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。
经过详细解释和戎的益处，终于说服晋悼公，悼公就派他出使和戎。
采用和戎政策后大见成效，短短的八年时间内，取得晋国与戎狄和睦相处的局面。
悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器，女乐的一半赐给魏绛：「子教寡人和诸戎狄以正诸华。
八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。
」魏绛谢绝所赐之乐：「和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？」辞谢再三，在悼公坚持之下才接受。
魏绛居功不傲，不但八年之中九合诸侯不居功，带兵打仗多有战功，甘心像是辅佐赵氏孤儿的赵武一般辅佐主上。
曾请悼公赈济贫民，以安军心、解民困。
这些都是为人臣子难得的品德和识见。
曹操的用意其实很简单，没有期望夏侯惇能够在政治上有比肩的作为，但是在军事上期望他多力战功，不负自己的期望。
此时人在邺城的司马懿得知噩耗：大哥司马朗过世。
怎么会这样呢？原来他跟随夏侯惇、臧霸等人征伐东吴，到达居巢时，部队发生严重的流行病，亲自巡视士兵病情、给医治药物，劳累之下自己也感染疾病而死，年四十七岁。
遗言说：「刺史蒙国厚恩，督司万里，微功未效，而遭此疫疠，既不能自救，辜负国恩。
身没之后，其布衣幅巾，敛以时服，勿违吾志也。
」
想起大哥担任兖州刺史时，实施的许多政策都被百姓们称赞。
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