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继而开设学校，亲自担任老师传授儒家经典，郡内形成浓厚的文化氛围，风气为之转变。
河东当时有一位名儒乐详，协助他从事郡内教育。
他把乐详推荐到朝廷担任博士。
多年后人们认为河东郡的儒士特别多，是因为他推行教化的结果。
当初曹操亲征张鲁时，从河东调发五千名民夫运粮，民夫在路上自相劝勉：「人总免不了一死，可不能辜负我们府君！
」在千里运粮、艰苦转战的任务中，河东郡的五千名民夫没有一人逃亡，在当时可说是奇迹。
知道情况的曹操表彰说：「过去萧何平定关中，寇恂平定河内，您也有他们那样的功劳，即将授予您纳言的职位。
考虑到河东郡是我的股肱要地、充实储备的所在，占据那里就足能控制全国，所以还要麻烦您去坐镇。
」
他不仅爱民如子，为政有道，往往不避权贵、品德高尚。
被孙策打败的前庐江太守、后来任命为平虏将军的刘勋，是曹操的亲信，朝廷大员中没有人不怕、不趋奉他的。
知道河东富足，又盛产大枣，就写信叫他送些枣子给自己，在回信中婉言拒绝。
后来刘勋涉嫌谋反遭到诛杀，家产全部抄没，看到当时他给刘勋的回信，文帝感叹：「杜畿可谓『不媚于灶』者也。
」就是称赞他不阿谀权贵。
天下战乱后造成人口稀少，妇女成了重要的资源。
魏国曾下令要求各郡征集寡妇，分派到妇女少的地区进行婚配生育。
各郡的太守们为了在皇帝面前表现政绩，无不想法设法征集本地寡妇。
即使有些寡妇已经再婚，也强行把人家拆散。
一时妇女们背井离乡，无不怨声载道。
他在河东任职也必须遵守朝廷的法令，严守只征集那些真正寡妇的原则，每年都送得很少。
日后升官到朝廷，继任河东太守的赵俨，送的寡妇一下子就多了起来，魏文帝责问：「以前你送得那么少，我还以为河东没有寡妇。
现在为什么又多了起来？」他正颜厉色回答：「我以前征集的寡妇都是死人妻。
现在赵俨征集的都是活人妻！
」当下文帝和周围的人一听，脸色全变。
送走张温后，诸葛亮再次派遣邓芝出使到吴拜会，这时抵达武昌。
吴王见到他说：「如果天下太平，由两国君主分而治之，不也是很好吗？」一般使者都会顺着话来说，邓芝这时反而回答：「天上没有两个太阳，地上也不能并存两个皇帝。
在兼并魏国之后，假使大王未能深刻领会上天的意旨，两国国君各自发扬德行，两国的臣子为各自的君王尽忠，将出擂起战鼓，那时战争才是正是开始的时候。
」吴王大笑：「你竟然诚实到了这个地步吗！
」在邓芝回去时，孙权拜托他带回给诸葛亮的信《与诸葛亮书》：
「丁厷掞张，阴化不尽，和合二国，唯有邓芝。
」意思是「丁厷言辞铺张浮艳，阴化不能完尽；能和合两国的人，只有邓芝。
」
丁厷，字君干，山阳人。
丁家在汉末可谓世家大族，多有位居三公之人辈出。
丁厷出身士族，有文采辩才，所学于国于民并无实用。
所交之友如杜微、王谋、李邵、王连、杨洪、李朝、文恭等人，都是益州本土或东州士人中的名儒俊杰，他虽有才学，可归类名儒之流，所钦敬之人就是杜微。
自此吴、蜀两国使者和书信往来不断。
有事需要互通消息时，吴王就令陆逊和诸葛亮沟通；专刻一枚自己的印章放在陆逊那里，吴王给蜀汉后主或诸葛亮写信，常先给陆逊看过，言辞轻重、处事可否，如果有不恰当的地方，就让陆逊改正后，再用印封好发出。
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