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天使既没有身体也没有感官，因此他们具有自发的、直接的智慧。
他们不需要像人类一样的‘思索’，也不需要靠推理来获得结论。
他们不需要像我们一样逐步学习，就可以拥有人类所有的智慧。
而且由于没有身体，他们也不会死亡。
他们虽然无法像上帝一样永远存在（因为他们也是天主的造物），但由于他们没有一个终有一天必须离开的身躯，因此他们也永远不会死亡。”
“这倒挺不错的。”
“高居天使之上的是掌管世间万物的天主，他可以看见、知道每一件事物。”
“所以他现在也可以看见我们啰？”
“是的，也许是这样的，但不是‘现在’。
上帝的时间和人类的时间不同；我们的‘现在’不一定是天主的‘现在’，人间的几个星期并不等于天上的几个星期。”
“真恐怖！”
苏菲用手掩住嘴巴。
艾伯特俯视着她。
她说：“我昨天接到席德的父亲寄来的一张明信片，上面也说什么‘对苏菲来说是一两星期的时间，对我们而言不见得这么长’。
这几乎和你说的上帝一样。”
苏菲看到艾伯特在棕色头罩下面的脸闪过一抹不悦的神色。
“他真应该觉得惭愧！”
苏菲并不完全了解艾伯特的意思。
他继续说：“令人遗憾的是，圣多玛斯也采取了亚里士多德对于女人的观点。
你可能还记得亚里士多德认为女人是一个不完整的男人。
他并认为小孩子只继承父亲的特征，因为妇女是被动的、只能接受的，而男人则是积极的、具有创造力的。
圣多玛斯认为这些观点与圣经的话语一致。
例如，圣经上就告诉我们女人是由亚当的肋骨所造的。”
“胡说八道！”
“事实上，人类是一直到一八二七年才发现哺乳类有卵子，因此难怪人们会认为男人是生殖过程中创造生命、赋予生命的力量。
不过，圣多玛斯认为，女人只有在身体的构造上比不上男人，但在灵魂上则与男人相当。
此外，在天堂里，两性是完全平等的，因为在那里所有身体上的性别差异都不存在了。”
“这点并不让人觉得好过多少。
中世纪难道没有女哲学家吗？”
“中世纪的教会大部分是男人的天下，不过这并不表示当时没有女思想家。
其中一位名叫席德佳……”
苏菲睁大了眼睛：“她和席德有什么关系吗？”
“怎么会问这种问题呢？席德佳是一〇九八年～一一七九年间一位住在莱茵河谷的修女。
她虽然是个女人，却身兼传教士、作家、医生、植物学家与博物学者等几种头衔。
通常中世纪的妇女要比男人更实际，甚至可能更有科学头脑，在这方面席德佳也许是一个象征。”
“我问她到底和席德有没有关系？”
“古代的基督徒和犹太人相信上帝不只是个男人而已。
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