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据说，参加修禊的诗人，在红桥边上大开游宴，在饮酒时，进行一种类似“击鼓传花”
的游戏。
席上放一枝桃花，当铜钵响起时，诗人们便开始传递桃花，钵声停止时，花在谁的手上，这个人就得离席即兴赋诗。
通常之下，这种游戏之作，很难产生佳句。
但参加修禊的名士，多半是名噪一时的才子，都像曹子建那样，有七步成诗的捷才。
如自称为红豆词人的吴绮，当桃花传到他的手上，他立即吟出一首：
榆钱飞尽荷钱出，买断扬州十里春。
城北风光绝点尘，垂杨个个斗腰身。
用瘦西湖上嫩翠团团的荷钱，来买断扬州的十里春色，诗人的想象不但奇特，而且贴切。
因为诗人，红桥成为烟花三月扬州城中最美丽的景色。
三
几乎从一开始，我们就可以看出，红桥修禊同传统的祭祀毫无关系，它只是诗人们的一次盛会。
自王士祯倡导红桥修禊的乐事，从此相沿成俗，成为扬州一年一度的诗人节。
我们曾读到这样的诗句：
广陵最好题诗处，红板长桥卖酒家。
不要缠头要小令，因他听熟**。
因为诗人的盛会，红桥不再只是一座渡水的长桥，而是变成了一处聚宴饮、娱乐、商贸、游憩于一身的度假胜地。
今人讲“文化搭台，经济唱戏”
，三百多年前的扬州就已经这样做了。
只不过，文人绝不是当一个可有可无的配角，而是依靠他们的才情魅力，吸引了远近游人，从而带动了商业的繁华与发展。
艺术与商业的联姻，红桥修禊是一个典范。
当木板桥改成石拱桥后，新一轮的虹桥修禊有了更大的规模，参加者也不仅仅局限于扬州地方上的名士，它吸引了全国各地的诗人前来赴会。
据说，人数最多的时候达到数千人，桥之侧、水之滨、画舫中、酒楼上，到处都是躬逢其盛的诗人。
当某位诗人站在虹桥上大声吟唱他的新作，所有的人都侧耳倾听，随后报以热烈的鼓掌。
“诗人兴会更无前”
，毛泽东的这一句感叹，移到此间来赞颂虹桥上的诗人节，可谓十分贴切。
一年一度的春花，因虹桥而灿烂；一年一度的芳草，因诗人而妩媚。
到了乾隆三年，扬州的一帮诗人，觉得一年一度的阳春三月的虹桥修禊还不能让他们的诗情得到完全的宣泄，便倡议在每年的金秋十月再举行一次修禊活动。
于是，虹桥上又多了一次秋禊。
当秋禊举办到第三届时，来自杭州的诗人汪沆与二三好友一起扁舟载酒，过虹桥入保障湖，眼见桂子三秋的花光月色、红蓼青萍，即兴写下了《虹桥秋禊词》：
垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。
也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
因为浓之又浓的富贵气，西湖被人称为销金锅子。
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