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洋人没有找到，但朝廷对此很紧张。
此时，河南、湖北两省得到了清廷授意，对这股民众武装进行伏击，杀死了几百人。
革命党认为，袭击教堂和传教士这些活动会带来报复，并危及中国的主权。
陈天华《警世钟》中说：“野蛮排外的办法，全没有规矩宗旨，忽然聚集数千百人，焚毁几座教堂，杀几个教士教民，以及游历的洋员，通商的洋商，就算能事尽了。”
不但如此，陈天华主张民众向西方学习，“学习外人的长处”
，但必须保卫国家的主权，也并不排斥必要时的战争。
他详细解释说：“在两军阵前，有进无退，巴不得把他杀尽。
洋兵以外的洋人，一概不伤他。
洋兵若是降了擒了，也不杀害。”
陈天华称自己是“文明排外”
，这虽然不是个清晰概念，但表现了资产阶级革命派想把反帝国主义斗争提到有一定规则的高层面。
当时国家统治权掌握在清廷手中，革命派认为，首先应该集中力量反对满族统治，不要“野蛮排外”
。
慈禧向八国同时开战带来的后果是惨痛的。
中国的有识之士迅速认识到，不顾国际规则的对抗，不但会让中国游离于文明世界之外，更会给这个国家带来巨大灾难。
1757年，英国军队和孟加拉军队展开了普拉西战役，最初的导火线就是令人毛骨悚然的挑战国际规则：孟加拉领主西拉杰根本不了解或者根本就是轻视欧洲作战规则。
他麾下的部队打着停战旗号靠近英国军队，然后一拥而上，俘虏了一百四十五名英国士兵，把他们关在只能关三个人的牢房里。
在这个后来被称为“加尔各答黑洞”
的囚室里，一百二十一位英国战俘被活活窒息、热死。
此后，克莱武率领三千英军击败了西拉杰的五万军队。
这场战斗给英国人在孟加拉带来了无尽的好处：英国控制下的东印度公司成为印度二十四个大区的地主，在加尔各答附近得到两千四百平方公里的土地。
英国任命哈斯廷斯为英国驻印度总督，常驻孟加拉穆尔希达巴德皇宫。
严复对这种民众“野蛮排外”
的举措，心态较为复杂。
他认为“教案”
的发生，外国人应该负一定责任，“教中人皆有激变自取之道”
；同时，他又承认中国民众的野蛮，“吾国小民之失教而愚顽”
。
由于清廷比孟加拉领主西拉杰更理性，“教案”
发生后对传教士保护得力，处理较为妥当，“教案”
并没有演变成大乱子。
严复从这些“教案”
中看出了“黑暗中渐露光明之意”
，他建议当时动辄聚众畅谈的爱国演说家们，不要提倡任何形式的“排外”
，而要更多学习西方教育，让中国人成为文明人种，并立于先进民族之列。
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