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实果如今之西洋般周全否，书籍未见载录。
实感此乃文明也。”
“……薄租税以裕民，即养国力也。
故纵国事繁杂苦财用之不足。
确守租税定制，损上而不虐下也。
试观古今之事，道不明之世，苦财用不足之时。
必用曲知小慧之俗吏，巧聚敛，以解一时之欠乏。
俨然擅理财之良臣，以手段苛酷虐民，人民不堪其苦，欲避聚敛，自趋谲诈狡猾。
上下互欺，官民敌仇，终至分崩离析乎。
……会计出纳为制度之所倚，百般事业皆有此生，成经纶中枢要，不可不慎也。
大体言之，量入为出，别无他法。
一岁之入定百限，统理会计者以身守制，不可超限。
否则制于时势，先出缓限以量入者，无他，榨民之膏血也。
纵事业一时进步，国力疲弊无可救矣。
常备兵数，亦由会计所限，决不可张虚势。
鼓士气练精兵，纵兵数寡，折冲御侮皆足也……”
“失节义廉耻决无持国之道，西洋各国亦然。
位于上者对下争利忘义，下皆仿之，人心忽趋财利，卑吝之情日长，失节义廉耻之志操，父子兄弟之间亦争钱财，至反目也。
长此以往，何以持国？德川氏灭将士之猛心以治世，然今较昔战国猛士犹勇之心若不奋起，与万国对峙不得也。
普法之战，法佣兵三十万、粮三月，险被普降伏。
人笑曰，算盘过精之故也。”
谈及国事，慨然曰：“当国凌辱，纵令国毙，践正道、尽其义，乃政府之本务也”
。
然听闻平日议金谷理财之事，何等英雄豪杰。
临流血之事，头集一处，惟谋目前之苟安。
恐战字，堕政府之本务，可谓商法支配所，非政府也。
自古，君臣皆以已为足者，非治功之世。
知己不足，则下言入耳也。
已足，人言已非即怒，故贤人君子不助之。
纵论制度方法，非其人难行乎。
人有而后方法行，人乃第一至宝，已成其人之念甚紧要也。
克己，临于万事欲克而不得。
故先修身养性而后成也。
志学者，必宏大规模。
然惟此偏倚，或疏于修身，故须始终克己修身也。
宏大规模以克己，男子者容人，非为人容，书古语已授：恢宏其志气者，人之患，莫大乎自私自吝，安于卑俗而不以古人自期。
试问期古人何许意哉？尧舜为圭臬，孔夫子为师也。
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