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光有实践还不够，理论也得跟上。
徐易辰又定期在宗门的讲法堂开公开讲座，名义上是“交流炼器新思”
，欢迎所有弟子来听。
讲的内容，无非是他那套“标准化”
、“量化管理”
、“逻辑思维”
、“效率优化”
的现代理念，只不过包裹上了“器纹结构稳定性研究”
、“灵能流转效率最大化探讨”
之类修仙界能接受的外衣。
底下黑压压坐着一片弟子，大部分人是冲着徐长老的名头和可能存在的“机缘”
来的，但真正能听懂的，百中无一。
不少人听得昏昏欲睡，或者交头接耳，嘀咕着“这讲的都是啥？”
“跟炼器有关系吗？”
。
徐易辰也不在意，他这讲座，本就是大海捞针，能启发一个是一个。
他注意到，每次讲座，总有一个坐在角落、穿着洗得发白旧袍子的瘦弱少年，听得格外入神，手里还不停地用炭笔在木板上写写画画。
也总有一个看起来英气勃勃的女弟子，眉头紧锁，似乎努力想跟上思路，时不时若有所悟地点点头。
这就够了。
思想的种子，只要撒下去，总会有几颗能找到适合的土壤。
某天晚上，他和师尊墨玄长老一边对酌，一边聊起人才培养的难处。
徐易辰抿了口灵酒，叹道：“师尊，这些东西，东一榔头西一棒子地讲，效果还是太慢。
而且每个人的理解都不一样。
我在想，能不能把其中最基础、最核心的‘系统思维’，用咱们修仙界能理解的方式，写点东西出来？”
墨长老饶有兴趣地问：“哦？写什么？着书立说？”
“算不上着书立说，”
徐易辰摆摆手，“就是一本《系统基础导论》。
不讲具体怎么炼器，就讲一种思维方式。
比如怎么看懂一个复杂法器内部的灵力流转逻辑，怎么把一个大问题拆解成无数个小问题去解决，怎么统筹规划资源和时间。
算是，给弟子们打下一个不同的思想基础吧。”
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