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，但他在晚明的名气，更主要是源于他的灵媒身份。
28岁那年，他给当时执文坛牛耳的钱谦益举行扶乩降神仪式。
通过附在他身上的天台泐法师，彻底征服了钱谦益。
金圣叹为钱谦益示因缘，是有附加条件的。
他请求钱谦益为他“作传一首，以耀于世”
。
事后，钱谦益很诚恳地照做了。
通过钱谦益的诗文，主流文化圈都知道了金采（金圣叹原名）这个人。
视科举如儿戏，因而在科举路上毫无成就的金圣叹，却以这种方式博得大名。
他的头脑构造确实异于常人。
很多人说金圣叹的灵异附体体验，是他凭借个人文学才华的一种装神弄鬼。
这种事，的确不好评价。
只能说是老天爷给他赏饭，一般人吃不来。
当时，另一位江南名士叶绍袁，也曾多次把金圣叹请到家中扶乩。
1634年左右，叶绍袁向附体在金圣叹身上的泐法师问到对时局的预测。
泐法师说：流贼必不渡江，苏州兵火，十年之后，必不能免。
11年后，即顺治二年（1645年），病中的叶绍袁想起泐法师的预言一一应验，不觉心惊。
2
胡适说，金圣叹是17世纪的一个大怪杰。
他的怪，怪在总是不按常理出牌。
金圣叹早年参加过多次科举考试，而每次去，都不好好发挥，都是抱着做“张铁生”
的心态去的。
清人笔记说他，“每遇岁试，或以俚辞入时文，或于卷尾作小诗，讥刺试官”
。
所以，每考一次，就被除名一次。
他倒也有耐性，换个名字，再来一次。
视人生出路，如同游戏。
很多人据此称赞金圣叹的反叛精神，但是你反叛一次也就够了，反叛这么多次，不嫌无聊吗？
如果真的痛绝于仕途功名，那就彻底做个优游林泉的读书人，为何还要参加五年高考三年模拟呢？
只有一种解释：他确实无意于科举功名，但却想成名，想走捷径，所以屡屡以科考上的特立独行之举来引起时人的瞩目。
就像他一度热衷扶乩降神，也是如此。
在钱谦益作文写诗“称颂”
他之后，金圣叹逐渐退出了扶乩的行当。
反过来说，他当初进入这个行当，或许只是为了图名。
金圣叹是一个极其自负的人。
他后来追忆早年志向，说儿时自负大才，常常自我感觉良好，总是觉得“自古迄今，只我一人是大才，只我一人独沉屈”
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