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的结果大家都是知道的。
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西汉儒生的三观，一向是很奇葩的。
汉宣帝时召集群臣，想给他的祖爷爷汉武帝上庙号。
西汉一代，皇帝去世之后，大多数都有谥号。
现在人们所称呼的汉文帝、汉景帝、汉昭帝什么的，都是谥号。
而庙号，在西汉，一定是特别有成就，特别有作为的皇帝才能拥有。
比如文景之治中的父子俩，汉文帝的庙号是“太宗”
，而汉景帝呢，没有庙号。
所以当汉宣帝君臣讨论汉武帝庙号时，有一位叫夏侯胜的大儒发话了。
他说：
武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财用，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。
蝗虫四起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复，亡德泽于民，不宜为立庙乐。
在他眼里，汉武帝因为不行仁政，于百姓没有恩泽，就算他武功了得，也不配享有庙号。
所以前文提到的汉宣帝对西汉儒生的评价，在某种程度上是非常中肯的。
所谓：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守。”
在儒生看来，盛如武帝、宣帝之时的西汉都尚不足取，更何况病魔缠身的暮年西汉了。
眼前困难越大，他们便越怀念过去，否定当下，一味求古而不思进取。
王莽不仅是西汉儒生的代表，也是一种文化思潮的代表。
王莽的失败，固然与他个人晚年过度自信、刚愎自用有关，但最根本的当时儒家治国理念的失败。
吊诡的是，王莽死了，他的历史就定格了，但儒家思想却不会。
在后面近两千年的时间里，儒家思想不停地演变、进化，不断地完善，最终成了君主专制正统不二的维护者。
而在西汉坑掉老刘家江山的黑历史，渐渐没有人再提起。
毕竟错误都是个人的，“儒家学说”
这么正面的伟大思想怎么能背锅呢？
就这样，王莽，史上独一无二的“民选皇帝”
，最名正言顺的“篡位者”
，在为理想打工的路上，被理想给坑了。
历史上有很多人，如司马懿、唐玄宗等，大半辈子好评如潮，却最终晚节不保。
假如王莽死在53岁而不是68岁，后人将如何评价他？
后世篡位者很多，但如隋文帝、宋太祖之流，皇帝当得尚可，所以也不曾像王莽这样受到后人的批判。
如果王莽改制成功了，后人又将怎么说？
可惜没如果。
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