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到达沙州（今甘肃敦煌西）时，为了证实朝廷敕令的确切，他再次呈上表章报告自己的行踪，听候朝廷发落。
唐太宗李世民这时正在洛阳，准备出师远征高丽，接表后敕令玄奘速来相见。
玄奘得到消息日夜赶路，希望在皇帝征高丽前见到他。
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皇帝的召唤和长安官员的隆重接待，都未能使玄奘放下心来。
去国这么多年，他对国内的政治尺度有些吃不准。
因此，安置完毕携带的经像佛典，玄奘匆匆忙忙赶赴洛阳。
二月一日，他在洛阳皇宫仪鸾殿拜谒了唐太宗。
此时距他抵达长安仅过去一周。
此后20天中，玄奘被连续召入内殿密谈，从早到晚直至擂鼓关闭宫门。
他们具体谈什么，史书并无记载。
唐太宗为什么如此礼遇玄奘这样一个曾经的违法出境者？历来说法不一。
我认为，唐太宗此时迷上佛教的可能性不大。
李唐统治者尊老子为先，用“黄老之学”
治国。
唐太宗在位20余年，道佛并举，但仍以道为主。
史载，唐太宗曾要求“战地建寺”
，为殉国战士作法事，但此举只能说明他是为了告慰安抚人心，而不能说明他本人对佛教有多少信仰。
事实上，正如他自己所说，他对佛典的了解，是非常有限的。
太宗急于召见远道归来的玄奘，与他欲建立东方世界霸业，开疆拓土有关。
过去几年，他相继平定高昌，占领焉耆，准备征服龟兹。
此刻，又要出征高丽。
所以，他对佛学并不关心，而是让玄奘尽快整理西域各国的真实情况，好为他的“天可汗”
大业服务。
很明显，太宗是个惜才的皇帝。
他觉得玄奘谈吐不凡，对西域各国地理、历史和国情了如指掌，便竭力劝说玄奘还俗，在朝中做官辅政。
很不巧，他碰到的玄奘，也是个伟大人物。
如果之前十几年的付出，只是为了积攒声誉，好在朝中做官，那就太把玄奘的理想庸俗化了。
无论当年的九死一生，还是如今表面风光的君王礼遇，玄奘都未曾改变初衷。
他的一生，只为信仰而活。
所以玄奘一再婉言拒绝了唐太宗的“好意”
。
太宗又要求他跟随御驾东征高丽。
玄奘以佛门弟子不得观看兵戎厮杀为由，拒绝了。
不过，玄奘向太宗提了个请求，希望皇帝可以让他到少林寺翻译佛经。
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