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一路下来，他练就了贝爷一般的荒野求生能力，可以几天不吃饭，都没问题。
在湘江的船上，一伙强盗趁着月色来打劫。
徐霞客跳江逃生，丧失了随身的财物，仅剩一裤一袜。
静闻为了保护血写的经书，死守船中，身负重伤。
顾仆也受了伤。
尽管备受打击，徐霞客没有考虑返程。
他的方向不会变。
最终，静闻死在路上。
徐霞客带着他的骨灰和经书，直奔鸡足山，完成了这名风雨同路人的遗愿。
在云南保山漫游时，有人要到江苏，问徐霞客要不要帮他带家书回去。
徐霞客犹豫许久，婉言谢绝了。
他说：“浮沉之身，恐家人已认为无定河边物；若书至家中，知身犹在，又恐身反不在也……”
不过，当晚，他为此失眠了，还是写了一封家书。
对他来说，死亡是每天可能邂逅的东西。
所以，是死是生，都是两可，无从预知自己能否看到明天的太阳。
1640年，这次万里远游以一场致命的疾病结束。
徐霞客感染了足疾，双脚尽废。
一帮人用滑竿，把他抬回了江阴。
1641年，徐霞客溘然长逝。
4
徐霞客在世的时候，他的朋友圈已经公认他是奇人怪咖。
曾任宰辅的文震孟说：“霞客生平无他事，无他嗜，日遑遑游行天下名山。
自五岳之外，若匡庐、罗浮、峨眉、嵾岭，足迹殆遍。
真古今第一奇人也。”
当时的文坛领袖钱谦益也说，徐霞客是千古奇人，《徐霞客游记》是千古奇书。
晚明旅游之风那么盛，登山不怕死的也不少，为什么只有徐霞客游成了“奇人”
？
最根本的原因是，徐霞客跟其他任何一个旅游者，都不一样！
他无编制，无职业，无功利心。
袁宏道经常在游记里把自己描写成离经叛道的怪杰，但他与徐霞客的距离，至少差了一个王士性。
这三人，都是晚明最著名的旅游达人，但除了晚辈徐霞客，其他两人都有编制。
他们的旅游，在当时被称为“宦游”
，就是借着外地做官或公务考察之机，顺便旅游。
徐霞客不一样。
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