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个人道德无懈可击后才能立下盖世功勋，只有立下盖世功勋后，你才有资格立下言论，因为只有这样的“言”
才能被别人认可。
不过，这明显是儒家门徒抽了自己的嘴巴，他们说孔子是三不朽人物，可孔子恐怕只立了个德。
你非要说孔子诛杀文化名人少正卯是立功，那也没有办法。
但孔子没立什么言，他曾亲口承认，自己是只叙述别人的正确言论而不原创（述而不作）。
刘伯温很显然意识到这点，所以他说：“我原创几本书吧，算是个立言。”
所谓立言，无非是提出点儿自己的主张不人云亦云罢了。
最先被立的言是他在军事方面的思想。
当初，他在石门书院读书时，就苦思过军事战略问题，但自那之后，一直没有用武之地。
既然不能在战场上发挥才智，那就在纸上发挥吧。
在主客场作战的论述中，作者指出，同等实力下，主场作战未必就能赢。
如果你是客场，就要以最快的速度攻进主人的腹地。
因为主人在本地作战，家人都在身边，会经常挂念，只要深入内地，就能使他们对亲人的挂念放大一百倍，对方会不攻自破。
作者虽然列举了无数个打赢一场战役的技巧和奥秘，但最后却说，打赢一场战争的最大诀窍就是，不打。
任何纠纷和恩怨尽量不要到战场上来解决，非要到战场上来解决，也要尽量做到兵不血刃，不战而屈人之兵。
搞来搞去，又回到了儒家套路上来：打架是不好的!要以德服人!可如果对方不认识德为何物呢？那就只好打。
中国的军事著作大都有这个毛病：全部内容都是战争技巧，但在开篇肯定有个说明：打架不好，要以德服人。
这个牌坊立得很大、很艺术，让人一看，仿佛中国人真的不喜欢打架一样。
其实中国人最喜欢的就是打架，而且喜欢窝里打，翻开历史，到处都是刀光剑影。
老百姓有句俏皮话，和平只能维持到明年。
也就是说，牌坊立着，婊子继续当着，二者泾渭分明。
刘伯温生在中国，不可避免地也会犯这样的毛病。
但这时他还年轻，难免不受传统熏染。
多年以后，他意识到，战争的目的就是消灭对手保存自己。
为了保存自己，在消灭对手时应不择手段。
这可能是冷血，但绝不是假惺惺。
当然，中国古代每个野心家和政治家都明白这个道理，可就是表里不一，嘴上说的是一套，干的是另外一套。
刘伯温说，这很不好，做人嘛，短短几十年，干吗那么虚伪？说的一套和干的一套不能吻合，你的心一面要做事，一面又要小心别被人发现你真心要做的事，多累啊!
刘伯温一生中都坚持身心合一、表里如一。
这是他在撰写《百战奇略》时的主导思想。
刘陛拄着锄头站在窗外，盯着刘伯温说：“二哥，出来晒晒太阳。”
刘伯温头都不抬，说：“我没空。”
刘陛说：“您别没空，出来看看吧。
你看那田间，有人锄禾日当午，汗滴禾下土。
你再看那山间小路上拎着饭盆的妇孺，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
你再看我，脸上是黑乎乎的油汗，手上是一寸厚的老茧。
你再看看自己，细皮嫩肉，像是刚出生的婴儿。
老天为何如此不公平，让你坐在清风徐来的书桌前，让我面朝黄土背朝天？”
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