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正宾在户、牖的中间位置，坐北面南。
而介（副宾）在西序，坐西面东。
席位完全与室内的排序不一样了，此时东边的席位，就要比西边尊贵。
也就是说，主人的席位要比副宾的席位尊。
因为毕竟是举行隆重的酒礼，副宾只是协助正宾，所以在主人之下。
又如，《仪礼·有司彻》中也有类似排序的记述。
如果主人的身份是大夫级别，举行祭祀活动时一般不在堂上，而是在庙堂的室内。
但是活动结束后，主人一般还需要回到堂上来，对刚刚一直扮演“尸”
的人行三献之礼，以示礼敬。
这种情况下的席位排序就是：
在堂上，“尸”
要坐在户牖之间的位置，坐北面南。
另外一位陪“尸”
受礼的人，叫“侑”
（yǒu），也是主人从异姓来宾中挑选出来的。
虽然也受礼敬，但到底是个陪衬，他的坐席既不能尊于“尸”
，更不能高于主人，所以侑的坐席为第三位次，坐在西序，坐西面东。
再回到朝堂之上，君臣之间的向位一定是按照“坐北面南”
为最尊的排序。
古代的宫殿都是坐北朝南。
一国之君的宝座，必定是坐北面南。
臣子们的站位，依次按照堂上之礼，一律面北朝君，以左西右东的方向，“居东为上，居西为下”
的排序，按官位高低，由尊至卑，从东往西一字排开，或者列在两旁侍立，向君主施礼。
具体解释就是，从金銮殿上“坐北面南”
的君王角度来看，自己的位置最尊。
其次，君王的左边（东）为上，他的右边（西）为下。
而从大臣们的站位方向来看，面北朝君，左西右东，一定是“以东为上”
。
所以，按此顺序，官高者为尊，列东边，居上位。
官低者为卑，列西边，处下位。
西周时期的爵位制度，有公、侯、伯、子、男五种爵位，朝觐时，位次也需如此。
比如，公是爵位最高者，一定是居中，面南而立。
公的左边，侯爵列此位。
伯仅次于侯，则居于西边，也就是公的右边。
子高于男，则列于公的左边，即东边，男则列于公的右边，即西边。
总之，除了一国之君或者一家之主，正宾的席次都要以“坐北面南”
为尊。
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