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太子引用此篇，意欲何为？
李承乾继续道：“《史记·货殖列传》亦言：富者，人之性情，所不学而俱欲者也。”
又载：凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。””
“太史公此言，分明指出，財富多寡，自然导致地位高低、役使与被役使之分，此乃物之理也”
。”
他引用的都是李世民熟悉的经典，但將其串联起来，指向一个方向。
“儿臣愚见，若將《管子》所言利出一孔”
之利”
，与太史公所言因富致役”
、仆”
之理相结合，再看我朝现状，或可窥见一丝真相。”
他的声音变得更加低沉而清晰。
“农人拥有口分田，看似拥有生业之本”
，然其產出之利”
，大部分通过租庸调流入朝廷、官府，小部分或流入地主之手。”
“其自身所留，仅够生存，甚至不足。
故其“利”
薄，其势”
微。”
“工匠依附官府或私人，其技艺所创之利”
，几乎尽数被官府或主家汲取，自身仅得存活之资。
故其利”
更薄，其势”
更微。”
“商贾虽能聚利”
，然因其地位低下，无政治权势庇护，其利”
隨时可能被权势者以各种名目剥夺，难以稳固。”
“故其虽有利”
，却难成势”
，甚至因利”
招祸。”
“而士人，尤其是高门士族，”
李承乾顿了顿，目光锐利起来。
“他们或通过科举，或凭藉门荫，掌握权力——这最大的势”
。”
“凭藉此势”
，他们不仅可以获得优厚俸禄，更能影响政策，保护並扩张自身家族之利”
，甚至可以利用权力，直接或间接地参与对农、工、商所创之利”
的分配。”
“於是，便形成了一种循环：有权者愈易得利，有利者借利求势，或至少寻求权势庇护。”
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