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父亲当时到石牢里坐了五分钟。
出来后，拍摄了这张照片，并当场吟诗一首：“这位老人家，为何也坐牢？喜欢说真话，假人都烦恼。”
1940年夏，我到成都一个无线电修造厂工作。
进厂后就遇到要资格证明书的问题，我几乎没有什么正规学历。
为了像样一点，我写信给育才学校副校长马侣贤，请他给我弄一张晓庄学校的毕业证明书。
当这张证明书刚到手准备交上去时，就接到父亲的电报，要我将证明书立即寄回。
接着又收到他的快信，信中说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张进行……万一竟因证明不合传统而工作、学习被取消，你还是回重庆来。”
“……总之，‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协……你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。”
信中附有父亲亲自为我写的一张如实反映我的学历的证明书。
父亲的这封信在我思想上引起很大震动。”
“追求真理做真人”
这七个字，体现了他的教育思想，也指出了我们工作、学习、待人、处世的真方向，是我一生的座右铭。
1928年他的第一本教育专著《中国教育改造》出版了。
他在《自序》中写到：“当选择旧稿时，我曾下了一个决心……所留的都是我体验出来的。
所以我写的便是我所信的，也是我所行的。”
从这几句话里可以看到他求真求实的科学精神。
父亲说：“我的生活教育思想，大半都是从资产阶级、大地主以及老百姓中的启发而来的。
自然，我的思想不是抄他们的，他们有的只启发我想到某一面，有的我把它反过来，就变成了真理”
；有的是“要群众动手才能看到”
。
这一切都说明，父亲能够通过自己的实践，不断认识真理，善于接受新事物，敢于否定自己，因而能够与时俱进，永葆思想青春。
“勇敢的活才是美的活，勇敢的死才是美的死”
1931年“九·一八”
以后，父亲的思想与行动便倾注到抗日救国的事业上去了。
国难日深，他积极参与组织全国救国联合会，并担任“国民外文使节”
，于1936年出国宣传抗日主张，遍历欧、美，非、亚二十八国。
他在国外做了很多重要的工作，如：推动杜威、爱因斯坦、罗素、罗曼·罗兰、甘地等世界名流联名发表宣言，谴责日本侵略中国。
发起组织“中华经济研究社”
，调查出日本从美国输入的军器材料，竟占其侵华全部军需的54.5%。
这个调查报告被列入美国国会公报，成为美国对日禁运的中心依据。
父亲还带领我国的留美学生在纽约码头上对码头工人演讲宣传，激起他们举行大规模罢工，以拒绝搬运军火商人助日军火。
父亲还用在美国和加拿大演讲所得的钱购买医药器材运回国内，通过宋庆龄同志，支持白求恩医疗队。
他还做了大量工作来推动国外华侨的团结，美、墨洪门的团结，推动他们做国民外交宣传和为救国而踊跃捐献。
父亲卓有成效的工作，使日本在美国等国家的反动宣传处于被动。
1937年底，他从海外写给我们兄弟的信中说：“民族解放的大道理要彻底的明白……勇敢的活才是美的活，勇敢的死才是美的死。
希望你到最需要的地方，最有组织的地方，最信仰民为贵的地方，去作最有效的贡献。
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