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二者皆不能，
读书、积累、思索。
每当夜深人静，繁星在空，他披衣揽卷，细味此生。
他会想起在苏联红色教授学院时的学习，想起在长征路上与毛泽东一同反思五次反围剿的失利，想起庐山上的那一场争吵。
毛泽东比他大七岁，他们都垂垂老矣，但是直到现在还没有吵出个结果，而国家却日复一日地政治混乱，经济崩溃，江河日下。
是党的路线出了毛病，还是庐山上他说的那些问题，今犹更甚。
归纳起来就是三点：一是滥用阶级斗争，国无宁日，人无宁日，无休无止；二是不尊重经济规律，狂想蛮干；三是个人崇拜，缺乏民主。
他将这些想法，点点所得，写成文章。
但这些文字早不是他当年二十岁时写小说、写诗歌了，已是红叶经秋，寒菊着霜，字字血，声声泪了。
牛冈本为一部队农场之地，虽“文革”
之乱，仍不废鸡犬牛羊，所以他常于夜半凝神之时，遥闻冷巷狗吠之声而奋笔疾书，却又雄鸡三唱，东方渐白。
有哪一位画家要是能作一幅《牛冈夜思图》，或是前面所说的《望江亭远眺》，那真是摄魂、留魄、传神、言志，为历史写真，为英雄存照了。
张闻天接受七千人大会后的教训，潜心写作，秘而不露。
眼见“文革”
之乱了无时日，他便请侄儿将文稿手抄了三份，然后将原稿销毁。
这些文章只有作为“藏书”
藏之后世了。
这批珍贵的抄件，后经刘英呈王震才得以保存下来，学界称之为《肇庆文稿》。
多少年后当我们打开这部文稿时，顿觉光芒四射，英气逼人，仿佛是一个前世的预言家在路边为后人埋下的一张纸条。
我们不得不惊叹，在那样狂热混乱的年代里作者竟能如此冷静大胆地直刺要害。
只需看一下这些文章的标题，就知道他是在怎样努力拨开时代的迷雾：《人民群众是主人》《论社会主义和共产主义》《无产阶级专政下的政治和经济》《无产阶级专政下的阶级和阶级斗争》《党内斗争要正确进行》。
我们不妨再打开书本，听一听他在四十年前发出的振聋发聩的声音：生产力是决定因素，离开发展生产力去改革生产关系是空洞可笑的。
社会主义与共产主义是不同的阶段，不要急着跨进共产主义。
阶级斗争就是各阶级为自己阶级的物质利益的斗争，不能改善人民的生活，共产主义就是画饼充饥。
共产党执政后最危险的错误是脱离群众，不要以为党决定了的东西就是对的。
为保证党的正确先要作风民主，不要老是喜欢听歌功颂德、个人专断。
党内矛盾是同志矛盾，没有什么“资产阶级代理人”
，党内斗争只能批评与自我批评，不能镇压……他的这些话从理论上解剖了新中国成立以来反右派、大跃进、反右倾、“文革”
等运动的错误，是在为党开药方、动手术。
这还不够，他更从哲学高度大喊一声：“一分为二”
的说法有缺点，矛盾的解决不一定都要发展为分裂，许多时候可以不分裂。
这是釜底抽薪，是对我们党长期信奉的“斗争哲学”
的否定。
试想从建党以来，党内就没有停止过残酷斗争，动辄上纲上线，或批或整，或斗或杀，不知打了多少右派、右倾分子和反党集团。
大者如他这样的总书记、刘少奇那样的国家主席，小者各级干部、党员不计其数。
只有张闻天这种读透哲学又身经国内外、党内外复杂斗争的人才能悟出这个道理啊。
一九七四年二月经周恩来干预，张闻天恢复了组织生活。
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